maska ​​przytrzymywana łańcuchami zachodzącymi na twarz kobiety
Image by kałhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

Żyjemy w związku. Nawet jeśli jesteśmy pustelnikami na szczycie góry, nie możemy nie odnosić się do źdźbła trawy, strumyka, słońca i gwiazd. Skupiając się po prostu na drzewie, zwierzęciu, innej osobie, a nawet na przedmiocie, tworzymy dwójkę, która jest podstawowym prawem naszego wszechświata.

W tym świecie dualizmu zawsze szukamy lub walczymy z inną częścią równania, niezależnie od tego, czy jest to gorąca kontra zimna, twarda kontra miękka, czy mężczyzna kontra kobieta. Tak jak niebo sięga po Ziemię, a nasza prawa ręka po lewą, tak my szukamy – lub boimy się – idealnego dopasowania, które nas uzdrowi.

Dualność: sygnatura naszego wszechświata

Czy możemy ufać, że każda forma ma swoje odpowiednie dopasowanie? W doskonałej kreacji mężczyzna i kobieta są ze sobą połączeni, jak ręka i rękawiczka. (Mężczyzna i kobieta muszą być odczytywane jako archetypowe napięcia, a nie jako typy ludzi. Pary wszystkich orientacji seksualnych mają te same dychotomie).

Dualizm jest znakiem rozpoznawczym naszego wszechświata. Jesteśmy w świecie robienia, w którym nasze działania, nasze dzieło, tworzą naszą rzeczywistość. Jeśli, jak mówią nam kabaliści, idealne połączenie to takie, w którym dwie formy, stojące twarzą w twarz, odtwarzają pierwotną androgynię, należy wykonać pracę, aby ponownie zmierzyć się ze sobą.

Pamiętam, jak czytałem o starej tradycji Indian amerykańskich, w której dziadkowie przy narodzinach wnuka inkubują sen, prosząc o pokazanie, kim jest bratnia dusza chłopca, a następnie tkają i haftują jej suknię ślubną. Wszystko to odbywa się w tajemnicy, a gdy wnuk dorośnie, dziadkowie przyglądają się, czy nie skłania się ku przeznaczonemu partnerowi. Jeśli to zrobi, uroczyście wręczają suknię ślubną rodzinie dziewczyny.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Ponowne dopasowanie naszej podwójnej duszy

Zarówno w tradycji indiańskiej, jak i żydowskiej człowiek nie jest sam; pierwotny stan człowieka jest częścią pary i musi dążyć do powrotu do tego stanu zjednoczenia. To nasuwa pytanie: czy najważniejszym celem naszego życia jest ponowne odnalezienie i ponowne dopasowanie dwóch części naszej podwójnej duszy? Czy starając się żyć w harmonii z drugą połową, naprawiamy świat? Kabaliści nazywają to „tworzeniem imienia” lub nadawaniem formy boskości.

Wszyscy możemy się zgodzić, że miłość, kiedy przychodzi na naszą drogę, jest boską ekstazą i na chwilę odtwarza raj na ziemi. Czy nie jest to dążenie warte całej naszej uwagi? Ale już z doświadczenia znamy bóle i trudy związku. Zadręczaliśmy się naszymi sprawami miłosnymi i obsesyjnie na ich punkcie bez końca, bezskutecznie. Dążenie do miłości nie może podążać ścieżką logiki, ale musi z konieczności zanurzyć się w głębinach podświadomości.

Dusze i bratnie dusze

Niezależnie od tego, czy wierzymy w koncepcję dusz i bratnich dusz, wszyscy rozumiemy z doświadczenia, że ​​idealne wyrównanie jest trudne do znalezienia i równie trudne do utrzymania. Podobnie jak tancerze na linie, albo staramy się zachować niepewną równowagę, albo gramy w blef ślepca, aby zidentyfikować i złapać właściwego partnera lub nieuchwytnego innego.

To właśnie związek wywołuje u nas największy niepokój i pytania. Nasze pragnienie bycia całością nigdy nie ustaje. To słowo tęsknota, co ciekawe, pochodzi od idei wydłużania. Tęsknota ciągnie nas ku nieznanemu, ku czemuś, co wygląda na pożądane lub czego jeszcze nie ma.

„Lech lekha”, „Idź”, mówi Bóg do Abrahama, ale dokąd? Do nieznanego, które mamy nadzieję, że nas dopełni. A kiedy go napotkamy, nasze uczucia szacunku, wdzięczności i miłości lub nasze reakcje – strach, odraza i pragnienie posiadania lub zniszczenia – pokażą nam, kim naprawdę jesteśmy. Do lekch lekha oznacza także „idź do siebie”. A związek od samego początku ujawnia nas samym sobie.

Czy naprawdę chcesz znaleźć swoją bratnią duszę? A jeśli masz już partnera, czy schodzisz z własnej drogi, aby pozwolić na ten niewypowiedziany moment zatrzymania czasu, kiedy oboje stajecie się jak dwa lustra odbijające się nawzajem? Możesz tak myśleć, ale głębsze imperatywy mogą blokować drogę. Tak wielu przyszło do mnie płacząc z tęsknoty, wściekając się na los lub swojego partnera, nie zdając sobie sprawy z roli, jaką odegrali w blokowaniu realizacji ich nadziei.

Twoje pierwsze zadanie: świadomość

Twoim pierwszym zadaniem jest uświadomienie sobie, że tworzysz własne życie. Jesteś odpowiedzialny za uwolnienie swoich podświadomych programów, które blokują ci przyciąganie bratniej duszy lub powiedzenie z radosnym uznaniem: „To nareszcie jest kość z moich kości i ciało z mojego ciała”.

Co to znaczy odnosić się? Jak ponownie zainwestować świat i siebie w relacje pełne szacunku, wdzięczności i miłości?

Istnieje starożytna historia z Biblii, która daje nam wskazówkę. Jest to historia mieszkańców Wieży Babel. Dawno, dawno temu tekst mówi nam, że „cała ziemia była jednego języka i wspólnego celu”. Ale wkrótce ludzie postanowili „wyrobić sobie imię, aby nie rozproszyć się po całej Ziemi”. W efekcie, gdy tylko nazwanie pojawiło się na obrazie, mężczyźni i kobiety, którzy budowali wieżę, zaczęli bełkotać. (Babel oznacza „nadszedł zamęt”).

Przed Babel ludzie ci mieli „wspólny cel”. Jaki może być ten wspólny cel?

Za czym wszyscy tęsknimy? Szczęście, oczywiście, wraz z miłością, dobrocią i spokojem. Czy naszym jedynym językiem może być? mieszanina języków z serca?

Wróć do świata uczuć

Jak wracamy do uczucia? Co blokuje nam drogę? Wydaje się, że bardzo łatwo przechodzimy od pragnienia do emocji, od udaremnionych instynktów do reaktywności. Żyjemy w świecie, w którym oczekuje się natychmiastowej gratyfikacji, gdzie wspólny cel jest w dużej mierze lekceważony.

Złapanie w pętlę naszych własnych interesów, nasze pragnienie „wyrobienia sobie nazwy”, jak możemy odłączyć się na tyle, by kontemplować inną możliwość? Jak możemy przeskoczyć z tego ogólnego zubożenia w świat uczuć?

Miłość pojawia się, gdy najmniej się jej spodziewamy, w jednej chwili. Skręcamy na drodze i zapiera dech w piersiach przed cudownym widokiem. Spotykamy nieznajomego, nasze serce zatrzymuje się i gotowe, jesteśmy zakochani. Uśmiech, buzia dziecka, uroda, wiersz, muzyka czy wspaniała sztuka mogą nam to zrobić. Bez tego wstrząsu nie możemy zanurzyć się w tajemniczy świat uczuć, w którym jesteśmy pełnieni. Ale czy możemy czekać na nieoczekiwane?

Język miłości i wyobraźni

Jesteśmy w tak pilnej potrzebie. Czy istnieje sposób na przypadkowe rzucenie się w całość? Jaki powszechnie zapomniany język musimy na nowo odkryć, aby pomóc nam w nurkowaniu? Jak możemy kochać innych, jeśli nie potrafimy wyskoczyć z siebie w ich kierunku, trzymać ich, metaforycznie, w nasze ramiona, objąć ich, objąć ich, połączyć się z nimi i stać się jednym? „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Temu wstrząsowi naszych małostkowości służą nie nasze racjonalne umysły, ale nasza wyobraźnia. Nie ma miłości bez wyobraźni.

Jak wiemy, wyobraźnia jest zdewaluowana, odkładana tyleż fantazji i marzeń na jawie. Jeśli idziemy z założeniem, że musimy być wierni faktom, że musimy rozwikłać każde sprzeczne stwierdzenie „on powiedział, ona powiedziała” w ich wojnie na wyniszczenie, po raz kolejny ignorujemy wspólny język.

O jakiej rzeczywistości mówimy? Mamy dwa mózgi: nasze słońce, werbalny, przyczynowy, logiczny i liniowy – oraz nasz księżyc, wyobrażony, marzycielski, kreatywny, spontaniczny, skaczący, zabawny i zaskakujący.

Gromadzenie danych i zdobywanie prawdziwej wiedzy i wiedząc, z drugiej to dwie różne rzeczywistości, a jednak przeciwstawiamy się sobie. Nie mogą istnieć osobno bez złych konsekwencji, co jest tak oczywiste. Oddzielenie płynącego z serca ucieleśnionego doświadczenia wewnętrznej rzeczywistości od weryfikowalnej, stopniowej oceny rzeczywistości zewnętrznej nie pomoże nam rozwiązać nieszczęść i trudności w związku. Czy możemy przynajmniej zgodzić się na poszanowanie obu rzeczywistości, jako pierwszy krok w kierunku stworzenia „wspólnego celu”?

Trudności w nawiązywaniu relacji

Żydowski filozof Martin Buber ukuł te podwójne sposoby bycia jako Ja-To i Ja-Ty:

Ja-To jest przeżywane w monologu, w którym Ja staje się „biernym obiektem wiedzy”, od którego Ja jest „realistycznie wyobcowane”.

Ja-Ty, przeciwnie, jest „towarzyszeniem stworzenia, kiedy tylko zbliżamy się do siebie, ponieważ jesteśmy związani w stosunku do tego samego centrum”.

Czy to może opisać nasze zmagania? Dwie formy relacji, które paradoksalnie umieszczają nas w obu obozach, jako obserwatorów i uczestników. Akceptując, że obaj mają do odegrania rolę, jak możemy rozwiązać trudności związane z relacjami?

Wyobraź sobie, że siedzisz przy kuchennym stole, gniewnie oskarżając swojego partnera, rzucając w niego obelgami i słowami. Trudno porzucić gniewną przyjemność nazywania drugiej osoby! Przypomina mi to scenę, której byłem świadkiem między moją nauczycielką a jej mężem.

Siedziałem z nimi w ogrodzie pewnego popołudnia, gdy coś, co powiedział, wywołało jej gniew. Zaczęła od tyrady skarg, które wydawały się nie mieć końca. Ukrył się za swoją gazetą, a ja skuliłam się w swoim kącie przerażona. Nagle zatrzymała się, pocałowała go w rękę i zalotnie powiedziała: "Mais je vous aime, cheri." (Ale kocham cię, kochanie!) Wyszedł zza swojej gazety, pocałował ją w rękę i z szerokim uśmiechem odpowiedział: "Moi aussi, cherie!" (Ja też kochanie!)

Nigdy nie zapomniałem tej zmiany z Ja-To na Ja-Ty w jednej chwili.

Ćwiczenie: Oczy i Jedność

Wydychaj powoli trzy razy, licząc od trzech do jednego. Zobacz tę wysoką, przejrzystą i jasną.

Zobacz swoją ukochaną stojącą przed tobą. Poczuj wszystkie zmiany w swoim ciele i sercu.

Wydychać. Podchodź coraz bliżej. Uścisk.

Wydychać. Zanurz oczy głęboko w oczy partnera. Poczuj, jak cała twoja istota zanurza się w oceanie świetlistości, który jest oczami twojego partnera. Poczuj, zobacz, poczuj i żyj, stając się jednym.

Wydychaj powoli i otwórz oczy.

Akt miłości nie może się wydarzyć bez dualizmu. Użyj rozłamu zamiast z nim walczyć. Podsycajcie się nawzajem, aż wasze płomienie połączą się i wzniosą coraz wyżej.

W akcie znajdowania bratniej duszy lub w akcie miłości najważniejszy jest czas. Miłość pogrąża nas w głębokim czasie, gdzie czas, jaki znamy, zatrzymuje się, a my wkraczamy w błogi stan bezczasu, wkraczamy w raj na Ziemi.

Prawa autorskie 2022. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Wydrukowano za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe.

Źródło artykułu:

KSIĄŻKA: Kabała Światła

Kabała Światła: Starożytne Praktyki Rozpalania Wyobraźni i Rozświetlania Duszy
autorstwa Catherine Shainberg

okładka książki Kabała światła autorstwa Catherine ShainbergW tym przewodniku krok po kroku po praktykach kabalistycznych, aby połączyć się z twoim naturalnym wewnętrznym geniuszem i uwolnić światło w tobie, Catherine Shainberg pokazuje, jak natychmiast dotrzeć do podświadomości i otrzymać odpowiedzi na pilne pytania. Ta metoda, zwana Kabałą Światła, wywodzi się od rabina Izaaka Ślepego z Posquieres (1160-1235) i została przekazana przez starożytną kabalistyczną rodzinę Szeszet z Gerony w nieprzerwanym przekazie trwającym ponad 800 lat.

Autor, który jest współczesnym dzierżawcą linii Kabały Światła, dzieli się 159 krótkimi eksperymentalnymi ćwiczeniami i praktykami, które pomogą ci rozpocząć dialog z twoją podświadomością za pomocą obrazów. 

Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępny również w wersji Kindle.

O autorze

zdjęcie dr Catherine ShainbergDr Catherine Shainberg jest psychologiem, uzdrowicielką i nauczycielką z prywatną praktyką w Nowym Jorku. Spędziła 10 lat intensywnego studiowania Kabały Światła w Jerozolimie z Colette Aboulker-Muscat i dodatkowe 20 lat w ciągłej współpracy z nią.

W 1982 roku Catherine Shainberg założyła Szkołę Obrazów, poświęconą nauczaniu marzenia objawienia i kawana (intencjonalne) techniki tej starożytnej tradycji sefardyjskiej kabały. Prowadzi międzynarodowe warsztaty obrazowania i śnienia.

Odwiedź jej stronę internetową pod adresem schoolofimages.com/

Więcej książek tego autora.