Neuronowa maszyneria mózgu może być wszystkim, czego potrzebujemy do zbadania, aby zrozumieć ludzki umysł. MattLphotography/Shutterstock
Nasz najnowszy artykuł twierdzi, że świadomość nie obejmuje żadnego oddzielnego, niezależnego procesu psychologicznego, odrębnego od samego mózgu, tak jak nie ma żadnej dodatkowej funkcji trawienia, która istnieje niezależnie od fizycznej pracy jelit.
Jako jednostki czujemy, że wiemy, czym jest świadomość, ponieważ codziennie jej doświadczamy. To intymne poczucie osobistej świadomości, które nosimy ze sobą, oraz towarzyszące temu poczucie własności i kontroli nad naszymi myślami, emocjami i wspomnieniami.
Ale nauka nie osiągnęła jeszcze konsensusu w sprawie natury świadomości – co ma ważne implikacje dla naszego wiara w wolną wolę i nasze podejście do badanie ludzkiego umysłu.
Przekonania dotyczące świadomości można z grubsza podzielić na dwa obozy. Są tacy, którzy wierzą, że świadomość jest jak duch w maszynerii naszych mózgów, zasługujący na szczególną uwagę i samodzielną analizę. I są tacy, jak my, którzy kwestionują to, wskazując, że to, co nazywamy świadomością, jest tylko kolejnym wyjściem generowanym za kulisami przez naszą sprawną maszynerię neuronową.
W ciągu ostatnich lat 30, badania neuronaukowe stopniowo odchodzi od pierwszego obozu. Wykorzystując badania z zakresu neuropsychologii poznawczej i hipnozy, nasz najnowszy artykuł opowiada się za tym drugim stanowiskiem, chociaż wydaje się to podważać nieodparte poczucie autorstwa, jakie mamy nad naszą świadomością.
I twierdzimy, że nie jest to po prostu temat zainteresowań naukowych. Rezygnacja z ducha świadomości i skupienie wysiłków naukowych na maszynerii naszych mózgów może być niezbędnym krokiem, jaki musimy podjąć, aby lepiej zrozumieć ludzki umysł.
Czy świadomość jest wyjątkowa?
Nasze doświadczenie świadomości stawia nas mocno w fotelu kierowcy, z poczuciem, że kontrolujemy nasz psychologiczny świat. Ale patrząc z obiektywnej perspektywy, wcale nie jest jasne, że tak funkcjonuje świadomość, i jest… wciąż dużo debaty o fundamentalnej naturze samej świadomości.
Jednym z powodów jest to, że wielu z nas, w tym naukowcy, przyjęło stanowisko dualistyczne o naturze świadomości. Dualizm to pogląd filozoficzny, który rozróżnia umysł i ciało. Mimo że świadomość jest generowana przez mózg – część ciała – dualizm twierdzi, że umysł różni się od naszych cech fizycznych i że świadomości nie można zrozumieć wyłącznie poprzez badanie fizycznego mózgu
Alex Byrne z MIT wyjaśnia filozoficzne podstawy stanowiska dualistycznego.
Łatwo zrozumieć, dlaczego uważamy, że tak jest. Podczas gdy każdy inny proces w ludzkim ciele tyka i pulsuje bez naszego nadzoru, w naszym doświadczaniu świadomości jest coś wyjątkowo transcendentalnego. Nic dziwnego, że traktujemy świadomość jako coś wyjątkowego, odrębnego od automatycznych systemów, które utrzymują nas w oddychaniu i trawieniu.
Ale a coraz więcej dowodów z pola Neurobiologia poznawcza – który bada procesy biologiczne leżące u podstaw poznania – kwestionuje ten pogląd. Takie badania zwracają uwagę na fakt, że wiele funkcji psychologicznych jest generowanych i realizowanych w całości poza naszą subiektywną świadomością, przez szereg szybkich, wydajnych nieświadomych systemów mózgowych.
Zastanówmy się na przykład, jak bez wysiłku odzyskujemy przytomność każdego ranka po utracie jej poprzedniej nocy lub jak bez zamierzonego wysiłku natychmiast rozpoznajemy i rozumiemy kształty, kolory, wzory i twarze spotykamy.
Weź pod uwagę, że tak naprawdę nie doświadczamy tego, jak tworzy się nasza percepcja, jak powstają nasze myśli i zdania, jak przypominamy sobie nasze wspomnienia lub jak kontrolujemy nasze mięśnie do chodzenia i nasze języki do mówienia. Mówiąc najprościej, nie generujemy ani nie kontrolujemy naszych myśli, uczuć ani działań – po prostu wydajemy się być ich świadomymi.
Stając się świadomi
Sposób, w jaki po prostu stajemy się świadomi myśli, uczuć i otaczającego nas świata sugeruje, że nasza świadomość jest generowane i kontrolowane za kulisami, przez systemy mózgowe, których nie jesteśmy świadomi.
Chociaż jasne jest, że zarówno doświadczenie, jak i treść świadomości są prawdziwe, twierdzimy, że z naukowego wyjaśnienia są one epifenomenalne: wtórne zjawiska oparte na machinacjach samego fizycznego mózgu. Innymi słowy, nasze subiektywne doświadczenie świadomości jest prawdziwe, ale funkcje kontroli i własności, które przypisujemy temu doświadczeniu, nie są.
Przyszłe badanie mózgu
Nasze stanowisko nie jest ani oczywiste, ani intuicyjne. Twierdzimy jednak, że dalsze umieszczanie świadomości na miejscu kierowcy, ponad i poza fizycznymi czynnościami mózgu, i przypisywanie mu funkcji poznawczych, grozi zamieszaniem i opóźnieniem lepszego zrozumienia ludzkiej psychiki i zachowania.
Aby lepiej dostosować psychologię do reszty nauk przyrodniczych i zachować spójność ze sposobem, w jaki rozumiemy i badamy procesy, takie jak trawienie i oddychanie, opowiadamy się za zmianą perspektywy. Powinniśmy skierować nasze wysiłki na badanie mózgu nieświadomego, a nie funkcji wcześniej przypisywanych świadomości.
Nie wyklucza to oczywiście psychologicznego badania natury, pochodzenia i dystrybucji wiary w świadomość. Ale oznacza to ponowne skupienie wysiłków akademickich na tym, co dzieje się pod naszą świadomością – tam, gdzie twierdzimy, że zachodzą prawdziwe procesy neuropsychologiczne.
Nasza propozycja wydaje się osobiście i emocjonalnie niezadowalająca, ale wierzymy, że zapewnia przyszłe ramy dla badania ludzkiego umysłu – takiego, który przygląda się fizycznej maszynerii mózgu, a nie duchowi, którego tradycyjnie nazywamy świadomością.
O Autorach
Piotra Halligana, Honorowy Profesor Neuropsychologii, Cardiff University i David Oakley, emerytowany profesor psychologii, UCL
Książki poprawiające postawę i zachowanie z listy bestsellerów Amazon
„Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i przełamywanie złych”
autorstwa Jamesa Cleara
W tej książce James Clear przedstawia obszerny przewodnik po budowaniu dobrych nawyków i łamaniu złych. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia trwałej zmiany zachowań, oparte na najnowszych badaniach z zakresu psychologii i neuronauki.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Unf * ck Your Brain: Wykorzystanie nauki do przezwyciężenia niepokoju, depresji, gniewu, dziwactw i wyzwalaczy”
dr Faith G. Harper, LPC-S, ACS, ACN
W tej książce dr Faith Harper oferuje przewodnik po zrozumieniu i radzeniu sobie z typowymi problemami emocjonalnymi i behawioralnymi, w tym lękiem, depresją i złością. Książka zawiera informacje na temat nauki stojącej za tymi problemami, a także praktyczne porady i ćwiczenia dotyczące radzenia sobie i leczenia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Siła nawyku: dlaczego robimy to, co robimy w życiu i biznesie”
przez Charlesa Duhigg
W tej książce Charles Duhigg bada naukę tworzenia nawyków i ich wpływ na nasze życie, zarówno osobiste, jak i zawodowe. Książka zawiera historie osób i organizacji, którym udało się zmienić swoje przyzwyczajenia, a także praktyczne porady dotyczące trwałej zmiany zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Małe nawyki: małe zmiany, które zmieniają wszystko”
autorstwa BJ Fogga
W tej książce BJ Fogg przedstawia przewodnik po tworzeniu trwałych zmian w zachowaniu poprzez małe, stopniowe nawyki. Książka zawiera praktyczne porady i strategie identyfikacji i wdrażania drobnych nawyków, które z czasem mogą prowadzić do dużych zmian.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Klub 5 rano: zapanuj nad swoim porankiem, podnieś swoje życie”
autorstwa Robina Sharmy
W tej książce Robin Sharma przedstawia przewodnik, jak zmaksymalizować produktywność i potencjał, rozpoczynając dzień wcześnie. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia porannej rutyny, która wspiera twoje cele i wartości, a także inspirujące historie osób, które odmieniły swoje życie dzięki wczesnemu wstawaniu.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
sArtykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
