Image by 1tamara2
Opowiadane przez Marie T. Russell.
Wiek Ryb: Żywioł Wody (od 1 do 2100 n.e.)
Wśród przejawów ery ryb było powstanie globalnej religii, skupiającej się głównie na symbolach wody: chrzcie, chodzeniu po wodzie, przemianie wody w wino i tak dalej. Rzeczywiście, dla badacza symboliki astrologicznej chrześcijaństwo oferuje macierzysty zbiór korespondencji związanych z Rybami. Na przykład, Pismo Święte mówi obszernie o rybakach, winie, pomaganiu uciskanym i wyrzutkom społeczeństwa oraz o myciu nóg – wszystkie tradycyjne symbole Ryb. Jednym z definiujących cudów służby Chrystusa było nakarmienie tłumu dwiema rybami i pięcioma bochenkami chleba. Bardziej subtelnie, jedzenie ryb w piątek przez katolików jest przez niektórych łączone z faktem, że piątek jest rządzony przez Wenus, planetę, która jest „wywyższona” (tj. osiąga swój optymalny wyraz) w Rybach.
Czy takie korespondencje były celowe ze strony ojców Kościoła, czy też ich pojawienie się było czysto synchroniczne? Uczeni nie zgadzają się w tej kwestii, więc możemy nigdy nie mieć pewności. Ale tak czy inaczej, możemy badać te symbole pod kątem tego, co ujawniają nam o archetypowej dynamice czasu. Patrząc jako całość, mówią nam, że ludzkość uczyła się odnosić się do boskości i świata w całości przez bardziej emocjonalny filtr. W swoim bardziej konstruktywnym aspekcie przyniosło to nowo odkryty element współczucia i wiary w społeczeństwie, zwłaszcza w społeczeństwie chrześcijańskim. Widzimy pojawienie się duchowej wrażliwości, która mówiła o „nadstawianiu drugiego policzka”, a nie o biciu wrogów. Można powiedzieć, że było to przejście od Romów do Amora.
W bardziej negatywnym tonie, ten sam nacisk na emocjonalność zapoczątkował ducha dogmatyzmu i prześladowań w powstających religiach. Ryby intensywnie zajmują się sprawami wiary. Jednak doprowadzone do skrajności może prowadzić do gorliwości, obłudy i pragnienia ustanowienia absolutnych wytycznych dla wszystkich. W najgorszym przypadku epoka ryb była epoką religijnej nietolerancji, kiedy oczekiwano, że duże populacje będą wykazywać niekwestionowaną wierność monolitycznemu systemowi wierzeń, co przejawiało się w większości chrześcijaństwa i islamu w tym czasie.
Ukrzyżowanie: symbol ery ryb
Jednym z najbardziej uderzających symboli Ryb znalezionych w chrześcijaństwie jest jego centralny obraz – ukrzyżowanie. Otrzeźwiająca jest myśl, że od prawie dwóch tysięcy lat zachodnia kultura określa się głównie w kategoriach obrazu człowieka przybitego do krzyża, torturowanego i zamordowanego w najbardziej makabryczny sposób. Jednak oglądany archetypowo, ten pojedynczy obraz nasion zawiera najlepsze i najgorsze dziedzictwo Ryb. Na poziomie negatywnym ukrzyżowanie wyraża mroczne cechy Ryby, takie jak użalanie się nad sobą, masochizm, poczucie winy i męczeństwo. Odzwierciedlają one samorozpuszczającą się zasadę wody, ale ukierunkowują się w bardziej destrukcyjny, samouchylający się sposób.
Pod pewnymi względami epokę Ryb można nazwać ostatecznym wiekiem nerwicy. Na przykład była to epoka, w której wielu uważało, że cierpienie i poczucie winy są w jakiś sposób synonimem duchowości. Jest to dokładnie ten rodzaj złudzenia, który pojawia się, gdy ego jest niezdrowe lub nieugruntowane, a tym samym zostaje wciągnięte z powrotem w bardziej żrące, rozpuszczające ego emocje duszy.
Przekraczając ego
Ukrzyżowanie ma też bardziej pozytywną interpretację. Jak wiedzą ezoterycy, Ryby symbolicznie odnoszą się do transcendencji ego i poddania osobistych interesów w służbie wyższego ideału. Jako ostatni znak w zodiaku (określony przez ruch słońca w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara), Ryby są ostatnim etapem ewolucji duszy, w którym granice osobowości zaczęły się rozpuszczać, a dusza łączy się z kosmicznym oceanem istnienia. To właśnie oznacza ukrzyżowanie w jego najwyższym znaczeniu: zasada ofiary, kultu, głębokiego oddania. Jest to żywioł wody w najlepszym wydaniu. Kilka przykładów tego wyższego aspektu Ryb to św. Franciszek z Asyżu lub ideały rycerskości i miłości dworskiej, z ich etosem poświęcenia i idealizmu, które powstały w epoce średniowiecza.
Wiek Barana przyniósł przebudzenie skierowanego na zewnątrz ego, ale bardziej kobiecy wiek Ryb przyniósł nowo odkryte poczucie wnętrza lub wewnętrzności. W kategoriach religijnych było to najbardziej widoczne w wyłaniającym się chrześcijańskim nacisku na moralną refleksyjność, czyli sumienie, którego odwrotną stroną było pojawienie się nowego nastroju winy w całym zachodnim społeczeństwie. Przed chrześcijaństwem rzadko można znaleźć poczucie sumienia lub „grzechu”, jak teraz o tym myślimy. Na przykład, wcześniejsi Grecy postrzegali swój stosunek do bogów w bardziej mechanicznych i zewnętrznych kategoriach niż my teraz. Kiedy popełniano zbrodnie, odpokutowano je nie z powodu wewnętrznego poczucia winy, ale przekonania, że narosło się pewnego rodzaju „plamę”, którą można usunąć odpowiednią ofiarą (Dickinson 1966).
Zewnętrznie to nowe poczucie wnętrza zostało odzwierciedlone w powstawaniu elementów architektonicznych, takich jak kopuła i łuk, tak krytycznych dla islamskiego meczetu i budowli, takich jak Panteon w Rzymie. To wnętrze było widoczne, jak również we wprowadzaniu źrenic w oczy rzymskich posągów na początku Wieku; zbadać starożytne popiersia wczesnych Rzymian i Greków i stwierdzić, że ich oczy nie mają źrenic. Jako symbole artystyczne zmiany, takie jak te, sygnalizowały nowy świat emocji otwierający się we wczesnej epoce chrześcijańskiej, rozwój, który ostatecznie umożliwił późniejsze narodziny współczesnej psychologii.
Epoka Wodnika: Element Powietrza (2100 n.e. do 4200 n.e.)
Najczęściej zadawane pytanie dotyczące Ery Wodnika brzmi: Kiedy się zaczyna? To trochę jak ustalanie, kiedy zaczyna się świt. Czy to wtedy, gdy poranne niebo po raz pierwszy zaczyna świecić, na długo przed właściwym wschodem słońca? A może kiedy słońce pojawia się na horyzoncie? Ten sam problem dotyczy zrozumienia czasu Wielkich Wieków. Wiek nie zaczyna się jednego dnia czy roku; rozwija się stopniowo przez wiele stuleci. W konsekwencji, nawet jeśli Epoka Wodnika może nie zacząć się w pełni na poważnie przez kilka stuleci (większość szacunków sugeruje gdzieś pomiędzy 2100 a 2800 AD), w całej tej książce rozważymy wiele przykładów, które sugerują, że jego symbole już pojawiają się w naszym świecie. Internet i podróże kosmiczne to dwa przypadki, którym przyjrzymy się bardziej szczegółowo.
Głębsze znaczenie Epoki można zrozumieć, badając jej ukryty element. W przypadku Wodnika dominuje wpływ powietrza. Znajduje to dosłowne odzwierciedlenie w zaskakującym rozwoju technologii lotniczych w ciągu ostatnich dwóch stuleci; ludzie coraz częściej uczą się panować w przestrzeni powietrznej, nie tylko poprzez lotnictwo, ale także wznoszenie coraz wyższych budynków, które pozwalają nam żyć wyżej nad ziemią. Media posługują się metaforami, które odzwierciedlają tę fundamentalną zmianę. Program jest „na antenie” lub nadawca „wchodzi na fale radiowe”.
Podobnie jak w naszych innych epokach, takie zewnętrzne symbole są tylko odbiciem wewnętrznej zmiany zachodzącej w naszej kulturze, która odnosi się do przebudzenia umysłu w ewolucji ludzkiej świadomości. Powietrze, rozumiane symbolicznie, jest medium, poprzez które przekazujemy nasze myśli i idee, i jest elementem najbardziej kojarzonym z racjonalnością i myśleniem. Oznacza to, że Epoka Wodnika bez wątpienia będzie świadkiem znacznych postępów w intelektualnym rozwoju ludzkości, choć wprawdzie na bardzo różnych poziomach zaawansowania. Terminy takie jak „autostrada informacyjna” i „rewolucja informacyjna” są dwoma przykładami tego, jak zbliżający się wpływ Wodnika już zaczął pchać nasz świat w kierunku bardziej mentalnych wartości i sposobów doświadczania. Współczesny rozdział kościoła i państwa jest kolejnym dowodem na oderwanie się naszych racjonalnych umysłów od dogmatycznych i emocjonalnych trosk epoki ryb.
Istotny klucz do zrozumienia znaczenia Wodnika polega na tym, że każdy z różnych elementów powtarza się trzykrotnie w trakcie trwania zodiaku. W konsekwencji są trzy znaki ziemi, trzy wody, trzy ogień i trzy powietrze. W każdym wyrażeniu innego pierwiastka widzimy tę pierwiastkową zasadę na subtelnie różne sposoby. Aby to zilustrować, skupmy się tutaj na trio znaków powietrznych: Bliźnięta, Waga i Wodnik.
Trzy fazy elementu powietrza
Biorąc pod uwagę progresywną naturę zodiaku, każdy z tych znaków odzwierciedla działanie umysłu w szerszy i bardziej bezosobowy sposób. Na przykład w Gemini racjonalność wyraża się w swojej najbardziej osobistej formie, poprzez działanie codziennego umysłu i zwyczajne formy komunikacji. W Wadze racjonalność elementu powietrza przejawia się w bardziej interpersonalny sposób, z mentalnością ukierunkowaną na interakcje z innymi w szerszych kontekstach społecznych. Przykładem może być nauczyciel stojący przed klasą lub sprzedawca zajmujący się klientami.
Jednak w Wodniku widzimy element racjonalności powietrza wyrażający się poprzez możliwie najbardziej bezosobowe konteksty, w kierunku coraz większych kolektywów, być może nawet kosmosu. Z tego powodu Wodnik można opisać jako zasadę kosmicznej racjonalności lub kosmicznego umysłu, zdolność do postrzegania lub tworzenia połączeń najbardziej abstrakcyjnego i kosmicznego rodzaju. Wodnik nie zajmuje się tylko ideami i relacjami teoretycznymi; dotyczy idei i relacji o zasięgu globalnym lub uniwersalnym.
Z tego powodu Epoka Wodnika będzie niewątpliwie zajmować się wiedzą w najszerszym i najbardziej zbiorowym rodzaju. Doskonałym tego przykładem jest współczesna nauka. Zamiast skupiać uwagę na własnych ideach i uczuciach naukowca, nauka próbuje odkryć te prawa i zasady, które miałyby zastosowanie wszędzie i zawsze. Już teraz widzimy tę bezosobowość wyrażającą się w sposobie, w jaki wiele osób angażuje się w kontakty społeczne i sieci rozciągające się na ogromne odległości, jak Internet czy telewizja. Takie technologie pozwalają ludziom na całym świecie komunikować się ze sobą, ale w bardziej mózgowy sposób.
Ta zmieniająca się orientacja na ekspresję powietrza w Wodniku bez wątpienia stoi za fascynacją przestrzenią kosmiczną i jej eksploracją, co znajduje odzwierciedlenie w filmach takich jak Gwiezdne wojny czy 2001: Odyseja kosmiczna i programach telewizyjnych, takich jak Star Trek. Prace takie jak te oddają wyłaniający się duch „tęsknoty za gwiazdami”, który jest tak nieodłączny od Wodnika.
Symbole przejściowe na krawędzi Wodnika
Mając za sobą jedną stopę w epoce Ryb, a drugą w epoce Wodnika przed nami, znajdujemy się między skrajnie kontrastującymi, a czasem sprzecznymi systemami wartości. Jeśli Wielkie Wieki przedstawiają dramat Szekspira o kosmicznych proporcjach, to weszliśmy na scenę dokładnie w punkcie między aktami, kiedy stare rekwizyty i tła zaczęto zastępować nowymi. Jednym z rezultatów życia w tym liminalnym stanie pośrednim jest powstawanie różnych form przejściowych – rozwoju, który jest symbolicznym hybrydą energii Ryby i Wodnika. Oto kilka przykładów z ostatnich czasów.
Telewangelizm: Co się dzieje, gdy staroświeckie chrześcijaństwo w stylu Ryby spotyka się z technologią medialną w stylu Ery Wodnika? Jednym z rezultatów jest wyraźnie nowoczesne zjawisko zwane teleewangelizacją, w którym kaznodzieje wykorzystują owoce globalnej technologii do szerzenia ewangelii zbawienia jeszcze większej niż kiedykolwiek wcześniej publiczności.
Debata aborcyjna: Kiedy jedna epoka styka się z drugą, może dojść do gwałtownego starcia wartości i ideologii po obu stronach podziału. Żywym tego przykładem są współczesne kontrowersje wokół aborcji. Z jednej strony, istnieją w dużej mierze chrześcijanie zwolennicy „obrony życia”, którzy reprezentują siły epoki ryb, wyrażając współczucie dla bezbronnych nienarodzonych.
Z drugiej strony widzimy zwolenników „pro-choice” reprezentujących siły Wodnika, którzy bronią praw jednostek do decydowania o własnym losie. Na przestrzeni lat nie było kompromisu między poglądami tych dwóch obozów i nie ma nadziei na zmianę, ale nie bez powodu. Powstają z dwóch fundamentalnie różnych paradygmatów, dwóch radykalnie odmiennych sposobów widzenia i oceny świata – niejako jednego z ostatniego Wielkiego Wieku i jednego z następnego.
Szturm na Bastylię: Czasami pojedyncze wydarzenia z historii mogą służyć jako symboliczne punkty odniesienia w przejściu między epokami. Jednym z najwcześniejszych i najbardziej dramatycznych przykładów był szturm na Bastylię 14 lipca 1789 r., kluczowe wydarzenie rewolucji francuskiej. W tym dniu francuscy radykałowie przejęli i otworzyli słynne więzienie, w którym przetrzymywano więźniów politycznych, i uwolnili tych nielicznych, którzy pozostali. W symbolice astrologicznej więzienia kojarzą się z Rybami, a zasady wolności i rewolucji z Wodnikiem. Otwarcie więzienia i uwolnienie więźniów było symbolicznym punktem zwrotnym w przejściu od starego autorytarnego porządku do porządku bardziej wolnościowego.
Uzależnienie: negatywny symbol ryb
Anonimowi Alkoholicy: Dla astrologów jednym z bardziej negatywnych symboli od dawna kojarzonych z Rybami jest uzależnienie od alkoholu i innych środków odurzających. W przypadku Anonimowych Alkoholików widzimy przykład ludzi zbierających się specjalnie po to, by uwolnić się od uzależnienia od alkoholu, co ładnie symbolizuje wysiłek, by uwolnić się od naszej niewoli świadomości epoki Ryb, poprzez wsparcie grupy bezwyznaniowej (typowej dla Wodnika). ). Jednocześnie AA wciąż jedną nogą tkwi w wartościach tego odchodzącego Wieku, czego dowodem jest nacisk na potrzebę poddania się wyższej mocy („Puść i pozwól Bogu”), co prowadzi niektórych do zarzutu, że jest to Faktycznie współczesna świecka religia z własnym rodzajem przykazań („dwanaście kroków”). Na dobre lub na złe, AA jest hybrydową kreacją, która łączy wartości zarówno z epoki Ryb, jak i Wodnika.
Symbole przejścia w kinie: Kino jest bogatym źródłem symbolicznych wskazówek do zrozumienia przemian zachodzących w naszym społeczeństwie. The Truman Show: ten genialny film opowiada historię Trumana Burbanka (w tej roli Jim Carrey) i jego prób wyrwania się z przesiąkniętego mediami świata, w którym spędził życie jako nieświadomy podmiot. Władcą tego świata jest potężny artysta Christof (Ed Harris), który od urodzenia tworzył choreografię okoliczności życia Trumana w ramach obszernego spektaklu znanego wszystkim oprócz samego Trumana.
Przez większość filmu Truman żyje w świecie ograniczonym wodą (Ryby); za każdym razem, gdy próbuje uciec z tego świata, zostaje zwabiony obietnicą alkoholu (symbol Ryb). W końcu uczy się przezwyciężać te pokusy i udaje mu się uciec z tego wodnego świata do świata opartego na powietrzu (Wodnik). Punktem kulminacyjnym filmu jest chodzenie bohatera po wodzie i dosłownie wchodzenie w niebo. Zwróć uwagę na imię podobnej do Boga postaci, z której jest pokazany, próbując się uwolnić w tym wodnym świecie: Christof, czyli Chrystusa, inny symbol ery Ryb.
Przejście do Ery Wodnika
Symbole przejściowe w literaturze: Przejście do Ery Wodnika wyraziło się również w formach współczesnej literatury. Na przykład przejście z jednej epoki do drugiej czasami wyraża się w mitycznych symbolach, które przedstawiają bohatera zabijającego (lub odrzucającego) stworzenie symbolicznie związane z wcześniejszą epoką, takie jak Mojżesz wyrzucający złotego cielca. W stosunkowo nowoczesnych czasach podobny wzór można znaleźć w książkach takich jak Moby Dick Hermana Melville'a. Tutaj widzimy postać w plenerze (Ahab) próbującą zabić stworzenie morskie, symbolizując transcendencję nad królestwem wody (Ryby). Dodatkowo, jeśli przemysł wielorybniczy jest ogólnie uważany za symbol współczesnej cywilizacji przemysłowej, to opowieść Melville'a podkreśla przejście od bardziej emocjonalnej i intuicyjnej epoki do bardziej technologicznej i biznesowej epoki Wodnika.
Imigracja pielgrzymów do Ameryki: Czy o tym wiemy, czy nie, wszyscy jesteśmy do pewnego stopnia popychani lub przyciągani przez imperatywy naszych czasów. Odgrywamy potrzeby szerszego dramatu. Na przykład, próba ucieczki pielgrzymów od prześladowań religijnych w starym świecie, aby znaleźć wolność religijną w nowym, wyrażała przejście od bardziej dogmatycznej i nastawionej na prześladowania ery Ryb, do nastawionej na wolność ery Wodnika. Niewiele mogli zdać sobie sprawę z tego, że przygotowują grunt pod zbiorowy dramat, którego implikacje rozciągną się daleko w przyszłość i wpłyną na kierunek geopolityczny całej planety.
©2002.Przedruk za zgodą wydawcy,
Wydawnictwo Hampton Roads, Inc. www.hrpub.com
Źródło artykułu:
Znaki czasu: Odblokowywanie symbolicznego języka wydarzeń na świecie
przez Raya Grasse .a
Możemy żyć w zdumiewających czasach, ale nie są one niezrozumiałe, gdy umie się czytać znaki. Ray Grasse odszyfrowuje znaki i powiązania naszej zbliżającej się przyszłości Wodnika, używając narzędzi astrologii, synchroniczności i mitologii. Szeroko czerpie ze współczesnej religii, sztuki, polityki, nauki, a nawet aktualnych filmów, aby pokazać, jak znaki kulturowe Wodnika i naszej prawdopodobnej przyszłości są już widoczne i zmieniają nasz świat.
Wszyscy jesteśmy uczestnikami globalnego dramatu, a wszystkie aspekty naszego wewnętrznego i zewnętrznego życia są związane z nowymi motywami Wodnika. „Signs of the Times” to autorytatywny przewodnik po podróży w naszą przyszłość – nie zostawiaj bez niej teraźniejszości.
Informacje / Zamów tę książkę. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
Ray Grasse to pisarz, muzyk i astrolog z Chicago. Pracował w zespołach redakcyjnych Quest Books i Quest przez dziesięć lat, a od 1998 roku jest zastępcą redaktora magazynu The Mountain Astrologer. W 1974 roku uzyskał dyplom w dziedzinie filmowania w Art Institute of Chicago pod kierunkiem pionierów filmu eksperymentalnego Stana Brakhage i Jana Lutra Schofilla. Od 1972 do 1986 intensywnie studiował z dwoma nauczycielami w tradycji Kriya Yoga, aw 1986 studiował medytację Zen w klasztorze Zen Mountain w Nowym Jorku. Wykładał na całym świecie na tematy astrologii, synchroniczności, medytacji i hipnozy oraz prowadzi aktywną praktykę astrologiczną z klientami w Stanach Zjednoczonych i za granicą.
Odwiedź jego witrynę internetową pod adresem RayGrasse.com
