Jak znalazłem wolność w małym domu?

Jak znaleźć wolność w małym domu?

Czym jest dom? Uważam, że to niebezpieczne pytanie, które zawiera w sobie nasiona niszcząca innowacja, więc czytaj dalej na własne ryzyko.

Ponowne przemyślenie, czym jest dom, może zmienić twoje życie, a być może i świat. Pozwólcie, że wyjaśnię na podstawie własnego doświadczenia.

Dobrowolna prostota

Kiedy byłem rozwiązłym intelektualnie doktorantem, moje oczy padły na kopię książki Henry'ego Thoreau, Walden, ognisty manifest „prostego życia”, opublikowany po raz pierwszy w 1854 roku. Ta książka, jak żadna inna przedtem ani później, rozpaliła we mnie zmianę świadomości, którą mogę opisać jedynie jako trzęsienie ziemi.

Wybudziła mnie z głębokiego snu, otwierając oczy na to, jak kultury konsumpcyjne głupio celebrowały błędną ideę wolności, pozostawiając ludzi materialnie bogatych, ale zbyt często pustych i pokręconych w środku.


 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

Pisma Thoreau oferowały również poetycki wgląd w alternatywny sposób życia, znany obecnie jako „dobrowolna prostota”, żywa strategia, która ma na celu zminimalizowanie potrzeb materialnych, aby znaleźć wzbogacenie i cel w niematerialistycznych źródłach sensu i satysfakcji.

Starożytny chiński filozof, Lao Tzu, radził, że „ten, kto wie, że ma dość, jest bogaty”, a Thoreau argumentował podobną linią, że ci z nas, którzy mają dość, ale o tym nie wiedzą, są biedni.

Prawdziwa cena domów

To, co uderzyło mnie najbardziej w pismach Henry'ego Thoreau, to jego wnikliwa analiza mieszkalnictwa. „Wydaje się, że większość ludzi nigdy nie zastanawiała się, czym jest dom”, oświadczył, „i przez całe życie jest niepotrzebnie biedna, ponieważ myślą, że muszą mieć taki, jaki mają ich sąsiedzi”. Do czego on zmierzał?

Thoreau widywał w swoim mieście rdzennych Amerykanów żyjących w tipi z cienkiego bawełnianego materiału, który w pierwszej kolejności można było skonstruować w dzień lub dwa, a następnie zdjąć i rozłożyć w ciągu kilku godzin; i każda rodzina posiadała jeden. Porównał to do przeciętnego domu w jego sąsiedztwie, który kosztował wówczas około ośmiuset dolarów.

Thoreau zauważył, że zarobienie tej sumy zajmie od dziesięciu do piętnastu lat życia robotnika; Dodajmy farmę i trzeba by spędzić dwadzieścia, trzydzieści czy czterdzieści lat na harówce – ponad połowę życia można z łatwością spędzić.

Czy rdzenni Amerykanie postąpiliby mądrze, oddając tipi na tych warunkach? To właśnie to pytanie zmieniło moje życie. Zacząłem matematykę w „typowym” domu w Melbourne i odkryłem, że prawdopodobnie będę musiał spędzić czterdzieści lat harując, żeby za to zapłacić, być może w pracy, która nie zawsze była dla mnie satysfakcjonująca.

Być może pod koniec takiego życia nie miałabym domu tak bardzo, jak dom miałby mnie. Rdzenni Amerykanie w tipi mieliby powody do współczucia.

Dom na podwórku

Czy istniał alternatywny sposób zapewnienia sobie schronienia, który nie wymagałby tak bardzo mojej wolności? Zastanawiałem się, jak uciec od śmiertelnego uścisku hipoteki.

Podszedłem wtedy do moich współlokatorów i zapytałem, czy nie mieliby nic przeciwko, gdybym zbudował szopę na podwórku i w niej zamieszkał. Myśleli, że jestem szalony, ale nie sprzeciwiali się iw ciągu kilku dni zbudowałem sobie skromne mieszkanie – za 573 dolary australijskie.

Mieszkałem w nim szczęśliwie przez dwa lata, dopóki właściciel nie zdecydował się na remont, wyrzucając nas wszystkich i zmuszając do rozebrać szopę.

Choć mieszkanie w szopie może nie być odpowiedzią na nasze problemy mieszkaniowe, to doświadczenie uświadomiło mi, że małe i proste mieszkanie wystarczy do dobrego życia. McMansions kosztują znacznie więcej, niż przychodzą.

Mojej szopy nie było wiele, ale wystarczyło i wystarczyło.

W pierwszym tygodniu grudnia z małą grupą znajomych zbudowałem kolejny „domek”. Przez ostatnie trzy miesiące ratowałem drewno ze sklepu z napiwkami, podnosiłem wolne okna z pobocza drogi, wskakiwałem i wyskakiwałem z pojemników na śmieci i odzyskiwałem żelazo przeznaczone na wysypisko śmieci.

Żyjemy w rozrzutnym społeczeństwie, ale kiedy zacząłem szukać darmowych lub używanych materiałów budowlanych, byłem zdumiony, jak łatwo je zdobyć.

W ciągu dziewięciu dni grupa około dziesięciu z nas zbudowała „mały domek” za mniej niż 2,000 dolarów australijskich. Ma niewielką powierzchnię, ale antresola sprawia, że ​​przestrzeń jest wyjątkowo znośna.

Jakiekolwiek niedogodności mogą wynikać z życia w tak małej siedzibie, z pewnością uwolnienie od 40 lat pracy jest hojną nagrodą. Gdyby nasza dziesiątka została tam przez kilka miesięcy, wszyscy moglibyśmy mieć taką siedzibę i zostać wzbogaceni procesem twórczym.

Początek ruchu

Tam jest ruch „mały dom” wyłaniające się z poważnego potraktowania rachunku „mniej znaczy więcej”. Budując malutki domek z tyłu przyczepa może być nawet możliwe uniknięcie duszących kosztów ziemi, chociaż istnieją bariery regulacyjne, które należy pokonać lub wyjaśnić. .

Małe domki mogą nie być dla wszystkich – wyczuwam, że rosnące rodziny chcą się wtrącić! - ale w epoce ekstrawagancji wszyscy moglibyśmy znaleźć wyzwolenie w przekonaniu, że małe jest piękne. Mniejsze domy odciążyłyby również nasz ślad ekologiczny, zużywając mniej zasobów i łatwiejsze do ogrzania ze względu na ich skromne rozmiary. .

Wyobraź sobie, że po kilku miesiącach pracy nie masz kredytu hipotecznego. Pomogłoby, gdybyśmy mieli ramy prawne, które wyraźnie zrobiłyby miejsce dla ruchu małych domów. Być może jednak większą barierą jest społeczna niechęć do innego myślenia o tym, czym jest dom. Krótko mówiąc, potrzebujemy więcej odważnych pionierów, aby zapoczątkować zmianę kultury.

Przy tak łatwym zaspokojeniu potrzeb mieszkaniowych i wyrwaniu się z żelaznego uścisku zadłużenia, staniemy przed ekscytującym, ale przerażającym pytaniem, co zrobić z życiem w wolności.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje.
Czytaj oryginalny artykuł.

Książka tego autora

Entropia: Life Beyond Industrial Civilization Samuela Alexandra.Entropia: życie poza cywilizacją przemysłową
(powieść wizjonerska, której akcja rozgrywa się pod koniec XXI wieku)

przez Samuela Aleksandra.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

Dr Samuel Alexander jest wykładowcą w Office for Environmental Programs, University of MelbourneDr Samuel Alexander jest wykładowcą w Biurze Programów Środowiskowych Uniwersytetu w Melbourne, prowadząc kurs o nazwie „Konsumpcja i paradygmat wzrostu” na studiach Masters of Environment. Jest także pracownikiem naukowym w Melbourne Sustainable Society Institute i współdyrektorem Instytutu Simplicity. Niedawno opublikował „utopię wystarczalności” zatytułowaną Entropia: Life Beyond Industrial Civilization.

Może Ci się spodobać

DOSTĘPNE JĘZYKI

angielsku Afrikaans arabski Chiński (uproszczony) Chiński (tradycyjny) duński holenderski filipińczyk fiński francuski niemiecki grecki hebrajski hinduski węgierski indonezyjski włoski Japonki koreański malajski norweski perski polski portugalski RUMUŃSKI rosyjski hiszpański suahili szwedzki tajski turecki ukraiński urdu wietnamski

śledź InnerSelf na

facebook iconikona twittericon youtubeikona instagramikona kuflaikona rss

 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

Nowe postawy - nowe możliwości

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.pl | Rynek wewnętrzny
Copyright © 1985 - Publikacje wewnętrzne 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.