shutterstock

Od Wielkiej Brytanii po Kanadę, od Chin po Indie, na całym świecie joga to wielki biznes. W 2016 roku sami Amerykanie wydali 16 USD na zajęciach i produktach jogi. Aby umieścić tę liczbę w odpowiedniej perspektywie – jest to taka sama kwota, jaką Bank Światowy przeznaczył na pomoc całemu kontynentowi afrykańskiemu w rozwiązaniu problemu pilne wyzwania związane ze zmianą klimatu.

Ale dla wielu ludzi, chociaż mogą religijnie uczęszczać na cotygodniowe zajęcia jogi i cieszyć się dzieleniem się ujęciami z siebie, jak opanowują swoje najnowsza pozycja jogi na Instagramie, mogą mieć mniejsze pojęcie o tym, skąd właściwie pochodzi sama joga (i ruchy, które wykonują).

Więc chociaż większość ludzi wie, że joga jest mocno zakorzeniona w indyjskiej tradycji, to, czego mogą nie wiedzieć, to współczesna historia – jak joga opuściła wybrzeża Indii i podróżował po świecie być pod wpływem gimnastyki, kulturystyki i innych nie-jogicznych praktyk, aby ewoluować w to, czym stało się dzisiaj.

Wspólne rozciąganie Comm

Weź postawy, najbardziej widoczny i popularny element jogi – znany jako asany w sanskrycie. Należą do nich pies skierowany w dół, pozycja trójkąta i drzewo – wraz z całą inną liczbą pozycji rozciągających i balansujących. Okazuje się, że podobne postawy można spotkać także w szwedzkiej i duńskiej gimnastyce ćwiczenia.

Szwedzka gimnastyka w Królewskim Centralnym Instytucie Gimnastycznym w Sztokholmie około 1900 roku. Svensk litteraturhistoria i sammandrag auf/ Public Domain

Jest ku temu dobry powód, bo na przełomie XIX i XX wieku m.in kultura ćwiczeń fizycznych ogarnął świat. Te ćwiczenia były postrzegane jako bardzo ważne, ponieważ był to czas, w którym silne ciało było utożsamiane z silnym krajem.

Ta troska o sprawność narodową pojawiła się również w czasie, gdy wynaleziono fotografia startował. Oznaczało to, że postawy jogi, czyli asany, które były praktykowane w Indiach – które były bardzo trudne do opisania słowami – mogły być teraz przekazywane natychmiast i dokładnie dzięki nowemu wynalazkowi fotografii. A tanie technologie reprodukcyjne po raz pierwszy zwróciły uwagę całego świata na postawy jogi.

W Indiach i poza nimi książki, podręczniki i czasopisma zaczęły prezentować asany. W Europie i Ameryce ludzie początkowo gapili się i wyśmiewali te pozy jako egzotyczne lub zacofane. Ale postawy później zyskały popularność jako przemodelowane indyjskie reżimy zdrowia i sprawności.

To nieuchronnie oznaczało, że europejskie pojęcia gimnastyki i kulturystyki pomieszały się po drodze z indyjskimi postawami i pozami. A to, co wielu z nas dzisiaj zna jako jogę, jest częściowo wynikiem tego mieszania.

Współczesny jogin. Shutterstock

Tak było zwłaszcza w przypadku „gimnastyki duchowej” kobiet w Europie i Ameryce. Często zrodzone na marginesie „niekościelnego” protestantyzmu, te różnorodne metody obejmowały różne pozycje i ruchy ciała, wraz z rytmicznym oddychaniem, aby uzyskać dostęp do „boskości” – podobnie jak robi to joga.

I to współczesne uwikłanie jogi z ćwiczeniami duchowymi kobiet może pomóc wyjaśnić, dlaczego joga jest dziś tak popularna wśród kobiet na całym świecie – kobiety stanowią ponad 80% praktykujących w Stanach Zjednoczonych.

Nowa era

Ale oczywiście to nie koniec: oddychanie, relaksacja i różne odmiany medytacji odegrały swoją rolę w uczynieniu jogi tym, czym jest dzisiaj.

I tak jak w przypadku jogi posturalnej – zwyczajnych zajęć jogi, które uczęszczasz na siłownię lub w studiu jogi, które skupiają się na rozciąganiu i pozach budujących siłę – techniki te często łączyły się z nietradycyjnymi elementami – takimi jak psychoterapia, zachodni okultyzm, chiropraktyka. , hipnoza i formy religii New Age. Pomogło to również skierować jogę w zupełnie innym kierunku niż jej pierwotne korzenie.

Tak samo stało się z jogą we współczesnych miejskich Indiach, gdzie ruch przeszedł to, co jeden z badaczy nazywa „efekt pizzy”. Podobnie jak nowoczesna podróż pizzy z Neapolu do Nowego Jorku iz powrotem, joga przeniosła się daleko poza ojczyznę i przyswoiła sobie różnorodne wpływy – wracając do Indii z nowymi smakami i składnikami.

O autorze

Mark Singleton, starszy badacz we współczesnej historii jogi, SOAS, University of London

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_joga