fizkes przez Shutterstock

Od dość niejasnych początków w połowie XX wieku praktyka jogi w Wielkiej Brytanii stała się niezwykle popularną rozrywką. Trudno znaleźć oficjalne dane dotyczące tego, ile osób regularnie praktykuje jogę, ale uważa się, że między 300,000 i 500,000 XNUMX osób regularnie brać udział w tym, co ONZ określa jako „holistyczne podejście do zdrowia i dobrego samopoczucia” z „uniwersalnym apelem”.

Dyscyplina ta została spopularyzowana w Wielkiej Brytanii dzięki ciężkiej pracy i poświęceniu zróżnicowanej grupy niezwykłych osób. Były konkurujące ze sobą idee jogi, różne formy praktyki i wiele różnych punktów, w których joga weszła do kultury brytyjskiej, jak moja książka Joga w Wielkiej Brytanii bada. Ale są dwie kobiety, których poświęcenie i entuzjazm odegrały ogromną rolę w popularyzacji jogi w Wielkiej Brytanii i których spuścizna została niestety w dużej mierze zapomniana.

Joginka Sunita

Urodziła się Yogini Sunita Bernadeta Boccaro w 1932 do katolickiej rodziny pochodzenia portugalsko-indyjskiego na przedmieściach Bombaju. Do Wielkiej Brytanii przyjechała z mężem i synem około 1960 roku. Znajdując nowych znajomych chętnych do nauki jogi, szybko przyjęła postać Yogini Sunity i zaczęła uczyć tego, czego się nauczyła. jogin Narainswami na plażach w pobliżu Bombaju, które nazwała Pranayama Yoga.

Yogini Sunita szkoliła grupę brytyjskich kobiet na nauczycielki jogi w 1966 roku. Wydawnictwo Lotos i Róża, Autor pod warunkiem

Do 1965 roku Sunita uczyła 780 studentów jogi w Birmingham Athletics Institute. Według źródła historyczne, była charyzmatyczną nauczycielką, która uczyła płynnych sekwencji pozycji, wiele z nich z co najmniej jednym zgiętym kolanem, opierając stopę w pachwinie.

Charakterystyczną techniką Sunity była „sekunda poślizgu”, podczas której przywołuje się na myśl niepokoje, przed całkowitym ich uwolnieniem na „tylko jedną sekundę”. Wyjaśniając słuchaczom BBC Radio 4 Woman's Hour w 1961 roku, Sunita opisała tę praktykę jako relaksację umysłową, która pozwala bardziej efektywnie angażować się w życie. W rzeczywistości Sunita twierdziła, że ​​odpowiada to ośmiu godzinom „doskonałego snu”.

Yogini Sunita, około 1965 roku. Wydawnictwo Lotos i Róża, Autor pod warunkiem

Krótko przed swoją niestety przedwczesną śmiercią w 1970 roku, mając 38 lat, Sunita zaczęła uczyć innych nauczycieli, ale nie pozostawiła żadnych programów szkoleniowych ani podręczników. Napisała, że ​​opanowanie Pranajamy Jogi wymagało znajomości psychologii, przyczyn napięć oraz znajomości „trzystu ćwiczeń”. Sunita podkreślała jednak, że „dar i zdolność do nadawania takiego przedmiotu nigdy nie mogą być zadekretowane listami”.

W związku z tym Sunita przewidział wiele debat na temat natury i ważności „programów szkolenia nauczycieli jogi” w dzisiejszych czasach. Jak rozumiała Sunita w latach 1960. posiadanie certyfikatu nauczyciela jogi nie oznacza automatycznie, że dana osoba będzie dobrym czy charyzmatycznym nauczycielem jogi. Podkreśliła, że ​​joga jest ucieleśnioną praktyką i nie wszyscy kompetentni praktykujący są odpowiednimi nauczycielami tego rodzaju tradycji.

Kailash Puri

Drugą niezwykłą kobietą, która spopularyzowała jogę w Wielkiej Brytanii, była: Kailash Puri (1926-2017) która uczyła jogi ze swojego domu w Crosby z mężem, Gopalem Singh Puri (1915-1995), w latach 1968-1990. Zarówno Kailash, jak i jej mąż byli Sikhami urodzonymi w Pendżabie i osiedlili się w Crosby dzięki zatrudnieniu Gopala Puri na Uniwersytecie Liverpool Polytechnic. w naukach biologicznych.

Zauważając zapotrzebowanie na jogę wkrótce po powrocie Beatlesów z Indii, Puri zachęcał żonę do nauczania postaw, ćwiczeń oddechowych i relaksacji, podczas gdy on wygłaszał wykłady filozoficzne i sporządzał receptury ziół na podstawie Zasady ajurwedy. Kailash Puri udzielała również lekcji zdrowego odżywiania i gotowania z warzywami, a jej wpływ w tej dziedzinie rozszerzył się na jej rolę indyjskiego konsultanta kulinarnego w Marks & Spencer w latach siedemdziesiątych.

Podręcznik do oświecenia: Joga dla wszystkich autorstwa Franka i Hazel Wills. Amazonka

Podobnie jak Sunita, Puris również kładła nacisk na jogę jako relaks, antidotum na problemy współczesnego życia – stres, materializm i brak równowagi emocjonalnej. Dwóch ich uczniów, Frank i Hazel Wills, dalej spopularyzował te metody jogi w regularnych odstępach czasu w programie telewizyjnym BBC w porze lunchu Pebble Mill at One przez kilka lat od 1973 roku oraz z książką, Joga dla wszystkich.

Zarówno Sunita, jak i Puri podkreślali, że ich praktyki jogi nie były związane z żadną konkretną ideologią religijną. Oboje twierdzili, że techniki te są dostępne dla każdego i przynoszą znaczne korzyści dla zdrowia i relaksu. Co znamienne, ani Sunita, ani Puri nie ustanowiły wytycznych dotyczących szkolenia innych w jodze. To spowodowało, że ich wpływ został w dużej mierze zapomniany.

Tymczasem mężczyźni tacy jak BKS Iyengar (1918-2014), który opracował ujednolicone programy kształcenia nauczycieli w połączeniu z londyńskim systemem edukacji dorosłych, oraz Wilfred Clark (1898-1981), którzy założyli Brytyjskie Koło Jogi, mają spuściznę, która jest znacznie łatwiejsza do udokumentowania.

Dlaczego Brytyjki wybrały jogę

Nie należy jednak lekceważyć znaczenia tych dwóch kobiet w inspirowaniu innych kobiet. Kobiety szybko stały się większością uczniów i nauczycieli jogi w Wielkiej Brytanii, stanowiąc 70-90% uczestników zajęć jogi w okresie powojennym. Powodów było kilka. Jako Mark Singleton, historyk jogi i starszy pracownik naukowy w SOAS, wskazał, współczesna praktyka jogi ma wiele wspólnego z metodami ćwiczeń, takimi jak szwedzkie i duńskie ćwiczenia gimnastyczne, które były popularne wśród kobiet pod koniec XIX i na początku XX wieku.

Joga przynosiła również ulgę od tego, co pewien nauczyciel jogi opisał w 1976 roku jako „syndrom gospodyni domowej”, który obejmował „monotonię i brak rozpoznania, nieokreślone bóle i objawy psychosomatyczne”. Joga, w doświadczeniach wielu kobiet tego okresu, zapewniała przestrzeń do odświeżenia fizycznego i psychicznego.

Nauczanie jogi dało również kobietom rentowną pracę, która pasowałaby do zobowiązań rodzinnych. Nauczanie jogi pozwoliło im zarobić więcej w krótszych okresach czasu w porównaniu z innymi rodzajami pracy dostępnymi dla kobiet w tym czasie, takimi jak praca sekretarska.

Yogini Sunita i Kailash Puri byli czymś więcej niż tylko nauczycielami jogi – ich życie jest przykładem tego, jak joga zapewniała nowe możliwości osobistego wzmocnienia i wpływu społecznego, oferując kobietom nową drogę do wyzwolenia.

O autorze

Suzanne Newcombe, wykładowca religioznawstwa, Otwarty uniwersytet

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_joga