Zdjęcia błękitnego nieba/Shutterstock
Jako wykładowca japonistyki pierwsze pytania, które zadaję moim studentom, brzmią: „Jakie obrazy przychodzą ci na myśl, gdy myślisz o Japonii?” Odpowiedzi zwykle obejmują zaawansowane technologie, czerwone bramy do kapliczek, anime i świetne jedzenie – takie jak sushi, ramen i tak dalej. Często mówią też, że krajobraz skąpany jest w delikatnym różu z kwiatem wiśni sakury.
Każdej wiosny kwiaty wiśni ozdabiają Japonię kolorem na krótką i piękną chwilę. Jest to tak ulotny charakter tego niecierpliwie oczekiwanego corocznego zjawiska, że większość japońskich kanałów informacyjnych relacjonuje jego rozkwit. Japońska Agencja Meteorologiczna publikuje również prognozę pełnego rozkwitu, która podąża za kwitnieniem, ponieważ zaczyna się od południa i rozciąga się na północ Japonii. W ten sposób nikt nie traci.
Pełny rozkwit kwitnienia wiśni trwa od końca marca do kwietnia. To sezon wielu zmian w Japonii – w tym ceremonii ukończenia szkoły i przyjęcia do szkół – jest więc wiele powodów do świętowania. W tym czasie ludzie poświęcają chwilę, aby docenić krótkotrwałość wiosny i jej piękno, wraz z kwitnieniem i opadaniem kwiatów wiśni.
Nietrwałość rzeczy
Gdy ludzie wiedzą, kiedy w ich okolicy będą kwitnienie, zwyczajem jest organizowanie imprez piknikowych dla Hanami (oglądanie kwiatów). Może to być piknik w pudełku bento z kulkami ryżowymi i smażonym kurczakiem lub oden, czyli hotpot z białą rzodkiewką, smażonym tofu, ciastami rybnymi i jajkami, przyrządzonymi na kuchence kempingowej. Ludzie często piją je z puszkami piwa lub kubkami sake (japońskie wino ryżowe).
Zwyczaj Hanami ma długa historia, zaczynając od okres Nara (710 do 794) z widokiem kwiatów śliwy. Zapach kwiatu śliwy wskazuje na nadejście wiosny i odegrał ważną rolę w kulturach dworskich okres Heian (794-1185).
Kwiat śliwy był powszechnie używany jako motyw przewodni na dworskich konkursach poetyckich. Widać to w użyciu zdjęcia kwiatów śliwy w słynnych dziełach, takich jak The Tale of Genji by Murasaki Shikibu (Lady Purple), która pochodzi z XI wieku i została ogłoszona pierwszą na świecie powieścią.
Wraz ze śliwką w okresie Heian rosło uznanie sakury w formie poezji znanej jako Waka. Tłumaczenie jako „Piosenka japońska”, Waka jest ułożony w pięć wierszy, po pięć/siedem/pięć/siedem/siedem sylab. W Kokin-Waka-Sh?, pierwsza imperialna antologia poezji japońskiej, stale skupia się na pięknie kwitnącej wiśni. Na przykład wiersz autorstwa Ariwara no Narihira in kolekcja brzmi następująco:
Gdyby nasz był światem
gdzie kwitnące wiśnie
nie można było znaleźć,
co pobłogosławi spokój
Serce człowieka na wiosnę!
W wierszu Narihiry zamiast znaleźć spokojne kwiaty, powiedziano nam, że zakłóca to nasz spokój. To jest sama idea mono nie świadomy, poczucie doceniania krótkotrwałego „przemijającego piękna” natury i ludzkich emocji. Kiedyś i dziś krążenie i docenianie wizerunków kwitnącej wiśni wydaje się być silnie związane z tą japońską estetyką.
Mono nieświadomy tłumaczy się jako „wrażliwość na rzeczy”. Według historyka Paula Varleya, możesz zaobserwować tę estetykę od jednego z kompilatorów Kokin-Waka-sh?The Waka poeta Ki no Tsurayuki w jego przedmowie. Jest to „zdolność do poruszania się przez rzeczy, bez względu na to, czy są to piękno natury, czy uczucia ludzi”.
To poczucie doceniania natury – płatków spadających na ziemię wraz ze zmianą ludzkiego życia, rozkoszy i delikatnego podniecenia tego wszystkiego – jest ściśle związane z przemijaniem i rozpadem chwili. Z tym przychodzi emocja melancholii. Jak ujął to Ki no Tsurayuki w przedmowie, „zaskakuje nas myśl o zwięzłości życia”.
Odmiany sakury
Obecny wszechobecny obraz pejzażu japońskiej wiśni jest niejako skonstruowany i zmieniał się wraz z historią i kulturą. Zdjęcia kwitnącej wiśni często przedstawiają jeden rodzaj kwiatów, Somei-Yoshino, który jest wyblakły róż z jasnymi płatkami.
Było wiele odmian kwitnienia jednak przed tym, w tym regionalnych odmian. W całej Japonii jednym z bardzo wczesnych rodzajów kwiatów był kwiat wiśni górskiej, yamazakura, na którym często koncentrowały się obrazy kwitnącej wiśni, silnie związane z bóstwem gór i duchową symboliką.
Jednak we współczesnej Japonii Somei-Yoshino można spotkać na terenie całego kraju. Odmiana ta była uprawiana w okresie późnym Okres Edo (1603-1868) przez ogrodnika z Somei w Tokio, który skrzyżował dwa gatunki produkować kwiat, który był łatwy w sadzeniu i szybki w uprawie. Somei-yoshino zaczęto sadzić w całej Japonii podczas Okres Meiji (1868-1912), w ramach wielkiej akcji sadzenia kwiatów w całym kraju.
O autorze
Nozomi Uematsu, wykładowca japonistyki (literatura japońska i porównawcza), University of Sheffield
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.