Dlatego nie możesz przestać oglądać złej telewizji
Oszałamiająca sztuka/Shutterstock

Oglądanie telewizji zyskało na znaczeniu podczas pandemii, ale nadal towarzyszy temu poczucie wstydu. Nawet badacze telewizyjni nadal używają terminu „winne przyjemności”, aby opisać radość z reality show lub seriali, które przyciągają największą widownię, takich jak Jestem gwiazdą, zabierz mnie stąd, Głos czy Taniec z gwiazdami.

Niektórzy nazywają nawet pocieszające, eskapistyczne dramaty, takie jak Śmierć w raju czy Bridgerton, ich „winnymi przyjemnościami”. Taka telewizja wciąż przyciąga te same negatywne etykiety („niekwestionowana”, „niska”), jakie przypisywano jej poprzednikom w latach pięćdziesiątych.

Ściślej mówiąc, pod koniec 2020 roku I'm A Celebrity i Bake Off przyciągnęły najlepszą widownię od lat. (dlatego nie możesz przestać oglądać złej telewizji)
Ściślej mówiąc, pod koniec 2020 roku „I'm A Celebrity” i „Bake Off” przyciągnęły najlepszą widownię od lat.
Zdjęcia BBC

Pamiętam przyjemność, jaką mój ojciec czerpał z gier z lat pięćdziesiątych Podwój swoje pieniądze w którym zwykli ludzie tacy jak on podejmowali drobne zadania w dobroduszny sposób. Jego życie nie było łatwe, naznaczone dzieciństwem spędzonym głównie w szpitalu zakaźnym dla chorych na gruźlicę, co pozostawiło go na trwałe kalectwo. Tak więc jako dziecko rozumiałem pocieszenie i włączenie, jakie przynosiły mu takie programy. Były źródłem pocieszenia właśnie dlatego, że były „niewymagające” dla kogoś, kogo codzienność przynosiła wystarczająco dużo wyzwań.

Urok bezcelowości

Lepszym określeniem na takie programy jest „rozrywka na pocieszenie”. Pocieszeniem są proste przyjemności płynące ze zwykłej rozmowy, wspólnej radości i wspólnego śmiechu, które leżą u podstaw sukcesu gier panelowych, teleturniejów, a nawet czatów z celebrytami.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Znaczenie tej formy telewizji polega na jej bezcelowości, co odróżnia ją od rozrywki, która szuka wyzwań.
Znaczenie tej formy telewizji polega na jej bezcelowości, co odróżnia ją od rozrywki, która szuka wyzwań.
powiedział Marroun/Shutterstock

Tak mówi teoretyk Zidentyfikowano Paddy'ego Scannella jako bezcelową rozrywkę, która jest „zrelaksowana i towarzyska, którą można udostępniać i dostępną, niewyłączną, o której wszyscy mogą rozmawiać w zasadzie i w praktyce”.

Znaczenie rozrywki pocieszającej polega na jej bezcelowości, co odróżnia ją od rozrywki, która ma na celu wyzwanie. Istnieje, aby potwierdzić nasze wspólne człowieczeństwo, naszą zdolność do dzielenia się żartami, rozmawiania o ciekawostkach, dogadywania się. W izolujących czasach pandemii trudno się dziwić, że programy takie jak Strictly Come Dancing, Jestem gwiazdą, zabierz mnie stąd i The Great British Bake Off przyciągnęły ich „najlepsza publiczność od lat” w UK. Pocieszająca rozrywka potwierdza podobieństwa, które łączą nas w opozycji do często hałaśliwych i dzielących forów mediów społecznościowych.

Nadszedł czas, aby pozbyć się poczucia winy związanego z takim programowaniem i zacząć rozumieć, czym ono jest i jak działa.

Przepis na reality show

Poza grami panelowymi i czatami, pocieszające formaty rozrywkowe często przedstawiają ludzi stojących przed wyzwaniami, które pozwalają im odkryć codzienne talenty, o których nie wiedzieli, że mają, do tańca lub pieczenia lub handlu antykami. Często przedstawiane jako zawody, to, kto wygrywa, jest mniej ważne niż wspólnota i wzajemne wsparcie pokazane w procesie oraz nieprawdopodobne przyjaźnie, które z tego wynikają.

Pocieszające programy rozrywkowe mają silny aspekt rytualny. Format jest prawie taki sam co tydzień, z tą samą nieuchronnością narracji (na przykład zawodnik zostanie wyeliminowany) i tymi samymi rozkwitami (powtarzające się użądlenia muzyczne i slogany). Istnieje kwitnący międzynarodowy rynek takich formatów, które są przerabiane według tego samego podstawowego schematu, ale przedstawiają obywateli każdego kraju. Poczucie połączenia i lokalności zapewnia intymną więź między widzami a osobami na ekranie.

Każdy format jest tematem, a każdy odcinek jest wariacją na ten temat. W muzyce klasycznej temat i wariacja są ważną cechą, ale w przypadku telewizji pocieszającej właśnie powtarzalność form prowadzi do jej niskiej oceny.

Być może jest to ilość czasu, która jest potrzebna, aby „wejść” w format i docenić każdą odmianę. Nie przemawia to do tych, których życie jest zajęte, zorientowane na cel, ale dla wielu innych jest to sposób na dzielenie się i dyskusję. Pod tym względem programy takie jak ten nie różnią się niczym od piłki nożnej: forma jest ta sama, ale liczą się szczegóły – rzeczy, które dla niewtajemniczonych wydają się drobiazgami. Rytuały i powtórki związane z piłką nożną są bardziej akceptowalne w naszej kulturze niż te z pocieszającej telewizji. Piłka nożna służy temu samemu celowi, jakim jest zapewnianie społeczności przy jednoczesnym unikaniu konfliktów, dostarczając emocji i w dużej mierze dobrodusznej plemienności wokół zasadniczo bezcelowej działalności. Jednak w przeciwieństwie do piłki nożnej, zamiłowanie (nie mówiąc już o potrzebie) do pocieszającej telewizji nie otrząsnęło się jeszcze z moralnego potępienia.

Może to wynikać z faktu, że nie wszystkie pocieszające programy telewizyjne są przytulne i uspokajające. Odpowiednik piłkarskich chuliganów istnieje również w telewizji pocieszenia. Niektóre reality TV ocierają się o nadawane wersje moralnie wątpliwych dziwacznych programów. Niektórzy ludzie znajdują pocieszenie w nieszczęściu innych. Pycha zbyt pewnych siebie może być uzasadnioną pociechą, ale niektóre reality show wykraczają daleko poza to. Publiczne zawstydzenie związane z programami takimi jak Jerry Springer czy Jeremy Kyle lub upokorzenia, jakie można wymierzyć uczestnikom Love Island, zapewniają prosty spektakl cierpienia innych. Są tacy, którzy, zwłaszcza w chwilach stresu, znajdują pocieszenie w zawstydzeniu i cierpieniu innych.

Ale ogólnie rzecz biorąc, znaczenie pocieszającej telewizji polega na afirmacji więzi społecznych i wspólnoty oraz na ponownym potwierdzaniu tego, co znajome i codzienne. W czasie pandemii stało się to jeszcze ważniejszym zasobem dla wielu osób. Potwierdzenie więzi społecznych jest prawdziwym celem tego gatunku pozornej bezcelowości telewizji.

O autorzeKonwersacje

John Ellis, profesor sztuki mediów na Royal Holloway University w Londynie, Royal Holloway

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.