Czy pandemia wpłynie na powrót szkół do praktycznych umiejętności tradycyjnie zdobytych dzięki gospodarowaniu domem? (Shutterstock)

premiera Wielkiej Brytanii Borisa Johnsona wysłał Brytyjczyków do googlowania zeszłej jesieni, kiedy powiedział:ścieg w czasie oszczędza dziewięć”, aby opisać działania zapobiegające rozprzestrzenianiu się COVID-19. Wyrażenie oznacza, że ​​lepiej poświęcić trochę czasu na rozwiązanie małego problemu teraz, aby później nie spędzać więcej czasu na większym problemie. Jak donosi BBC, jest to odniesienie do szycia, które można prześledzić wstecz do 1723 roku.

Pandemia COVID-19 przyniosła wiadomości o szyciu i rzemiośle oraz ich praktycznych zastosowaniach. Niektórzy producenci maszyn do szycia widzieli niedoboru, ponieważ zarówno duże sklepy, jak i małe sklepy doświadczyły pandemicznego pośpiechu w szyciu.

Wielu krawców i rzemieślników odkurzyć swoje maszyny do szycia lub kupić nowe do rozpocząć szycie maseczek, czy to do użytku osobistego, do pracownicy pierwszej linii lub na sprzedaż. Niektóre projektanci mody i dużych marek przyspieszył również produkcję masek.

Jako badacz programów nauczania i emerytowany nauczyciel ekonomii domu, szycie w czasie pandemii jest dla mnie szansą ponowne przyjrzenie się wartości edukacji w zakresie sztuk praktycznych.

Krawiec Derek Nye Lockwood szyje maski na twarz dla szpitali na swoim stole w jadalni w hiszpańskiej dzielnicy Harlem w Nowym Jorku, 22 kwietnia 2020 r. (AP Photo / Mary Altaffer)

Zrównoważony rozwój bliżej domu

„Oczko w czasie ratuje dziewięć” było ulubionym przysłowiem mojej babci, obok „nie marnuj, nie chciej”. „Odwróciła płaszcze”, mozolnie rozbierając wytarte płaszcze, żeby mogła wywrócić materiał na lewą stronę i przeszyć płaszcz, żeby wyglądał jak nowy. W miarę jak poprawiał się jej standard życia, nadal reperowała, naprawiała, konserwowała i przerabiała tekstylia.

Przed mszą rozwój przemysłu odzieżowego, ludzie zamożniejsi zatrudniali szwaczki lub krawców do szycia odzieży na miarę. Gospodarstwa domowe polegały na wytwarzaniu i recyklingu odzieży, a także kupując je nowe lub używane, opierając się na umiejętnościach w gospodarstwie domowym lub lokalnej samozatrudnieniu domowym.

"Naprawiaj, używaj ponownie, naprawiaj i niczego nie wyrzucaj” było mottem Wielkiego Kryzysu. Pojęcia „zużyj to, zużyj to, radź sobie lub obejść się bez” były odpowiedzi na ograniczenia tekstylne z pierwszej i drugiej wojny światowej.

Na przełomie XIX i XX wieku, wraz z industrializacją i globalizacją”gotowe do noszenia” odzież stała się dostępna. Kontynuowano szycie domowe, ale odzież produkowana masowo i przemysłowo, promowana przez reklamy i łatwo dostępna w sklepach i katalogach, stopniowo zmniejszała zużycie szyte w domu. Pod koniec wieku dominowała szybka moda.

Dziesięć milionów ton odpadów odzieżowych trafia do składowisk każdego roku w Ameryce Północnej, a 95 procent z nich można ponownie wykorzystać lub poddać recyklingowi. Musimy tylko wziąć to pod uwagę lub zobaczyć niesprawiedliwe i niebezpieczne warunki pracy robotnicy przemysłu odzieżowego do realizować nasz obecny odzież konsumpcja nie jest zrównoważona.

Teoretyk edukacji Madhu Suri Prakash, który pisze o krytyczne rozmowy dot edukacja ekologiczna zauważa, że ​​adresowanie kryzys ekologiczny jest związany z wieloma naszymi codziennymi decyzjami i podstawowymi przedmiotami, których używamy.

Pracownik obsługuje wypaczarkę w firmie Montreal Cottons Ltd. w Valleyfield, Qué. (CP PHOTO, 1999; Narodowe Archiwa Kanady, PA-116081)

Zanik uczenia się umiejętności praktycznych

Czasem w opowieściach o pandemicznym szyciu pogrzebany jest komentarz, że o godz kiedyś takie rękodzieło było zazwyczaj nauczane w szkołach na zajęciach z ekonomii domowej.

Jednak w niektórych miejscach ekonomia domu (choć z różnymi etykietami) jest nadal nauczana w wielu szkołach nieco zmniejszyła się z powodu ogólnej dewaluacji kształcenia praktycznego. Czasami to się nazywa studia rodzinne, nauka o rodzinie i konsumencie or Ludzka ekologia.

W ciągu ostatniego półwiecza ekonomia gospodarstwa domowego w szkolnictwie wyższym została zmniejszona, zdemontowana, aw niektórych przypadkach spotkała się z upadkiem z różnych powodów. Po drugiej fali feminizmu iw latach powojennych pojawiły się nowe obszary możliwości pracy i troski marketerzy wykorzystali konsumpcjonizm jako nowy patriotyczny obowiązek. Gospodarka domowa od dawna łączyła lokalną konsumpcję i produkcję oraz globalną ekologię, ale jak twierdzi badacz edukacji Maresi Nerad: policealne wydziały uniwersyteckie tradycyjnie zdominowane przez kobiety łącznie z gospodarką domową „zostały stopniowo wyeliminowane, gdy administratorzy uznali je za nieprzydatne”.

Mantra „przywrócić do domu edukację ekonomiczną” pojawia się czasem w popularnej prasie, po artykule badaczy żywienia Alice H. Lichtenstein i Davida Ludwiga z 2010 roku pod tym samym tytułem.

Tam, gdzie gospodarka domowa nadal istnieje, często znajduje się na marginesie. Niektórzy twierdzą, że dzieje się tak, ponieważ zdobyta wiedza nie jest uważana za ważną. Ale ta przesłanka epistemologicznej wyższości musi zostać zakwestionowana.

To w sztukach praktycznych uczniowie uczą się, jak sprostać zwykłym i materialnym wymaganiom codziennego życia i stać się, jak zauważa program American Family and Consumer Science, uprawnieni do „rozwiązywać odwieczne i pojawiające się praktyczne problemy ich rodzin, miejsc pracy i społeczności…”

Kiedy ktoś ma niezbędne zasoby, czas i wsparcie, również może być emocjonalne korzyści zdrowotne do podejmowania i robić rękami.

Inteligentny konsumpcjonizm

Wartości wcześniejszych przysłów, takie jak „ścieg w czasie”, były podstawą ekonomii domu. Ekonomista domowy Abby Marlatt, jeden z prelegentów na Konferencje Lake Placid którzy byli genezą ekonomii domowej, argumentowali, że szycie, modniarstwo i krawiectwo przyczyniły się do inteligentnego konsumpcjonizmu i sprawiedliwości społecznej.

Pierwsi założyciele tej dziedziny wybrali „gospodarkę domową” z tzw grecki oikos oznaczający dom lub rodzinę (słowo również leżące u podstaw „ekologii”), oikonomikos czyli prowadzenie gospodarstwa domowego, oszczędność i gospodarność. Ostatnio uczeni zajmujący się gospodarką domową, tacy jak Eleanore Vaines podkreślił ekologię jako stały temat, wyjaśniając, że „domem” jest nasza Ziemia, a „ekonomia” to rozsądne korzystanie z zasobów. Międzynarodowa Federacja Gospodarki Domowej określa swój ostateczny cel jako osiągnięcie zrównoważonego życia dla wszystkich.

Po wyjęciu z szafy szycie i wszystkie inne praktyczne czynności domowe w czasach pandemii mogą przynieść korzyści użytkowe, psychologiczne i środowiskowe. Dlatego niektórzy projektanci, twórcy i konsumenci są błagając, byśmy nie przestawali szyć po pandemii i dlaczego ekonomia domu nadal ma znaczenie.

O autorze

Mary Gale Smith, wykładowca sesyjny, Wydział Pedagogiczny, University of British Columbia

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.