C-3PO nie jest takim fantastycznym pomysłem. © 2015 Lucasfilm Ltd. & TM. Wszystkie prawa zastrzeżone

W niektórych zakątkach internetu współczesny mit celebruje ideę, że Ben Rich, były dyrektor generalny Lockheed Martin „Skunks działa” – legendarne i bardzo tajne skrzydło Lockheed Martin zajmujące się rozwojem samolotów – zakończyło prezentację w 1993 roku na UCLA z przebojową linią: „Mamy teraz technologię, aby zabrać ET do domu”.

Sposób, w jaki angażujemy się w postęp naukowy i technologiczny, od dawna jest pod wpływem science fiction. Science fiction stanowi poligon doświadczalny dla przyszłe wizje zorientowany na dziedziny tak różne, jak inżynieria biologiczna i mechaniczna, po kwestie polityczne, społeczne i etyczne. Takie wizje często łączą optymizm z pesymizmem. Odwołują się do gatunków opowiadania utopijnego i dystopijnego, które wywodzą się z wizji Platona o Atlantydzie.

Kiedy pierwszy film Gwiezdnych wojen został wydany w 1977 roku, został przyjęty jako uciekinierska fantazja – „space opera” oferująca „czystą rozrywkę”, jako George Lucas zamierzał. Ale kiedy w końcu The Force Awakens w przyszłym tygodniu dotrze do zupełnie innego pokolenia, , o którym mowa przez Buzza Aldrina jako #GenerationMars; pokolenie, które jest przyzwyczajone do interaktywnych obiektów, które im odpowiadają. Przystosowujemy się teraz do świata, w którym to, co kiedyś uważano za science fiction, często rozmywa się w faktach naukowych. Alternatywna rzeczywistość wizualizowana w Gwiezdnych Wojnach jest teraz potencjalnie znacznie bliżej domu.

Wiele się zmieniło od czasu oryginalnego filmu Gwiezdne wojny z 1977 roku; nawet od ostatniego wydania w 2005 roku. Kiedy więc Przebudzenie Mocy przedstawia potężną, trwającą sagę o walce dobra ze złem, zawsze sugerując kuszącą utopijną przyszłość, przemawia zupełnie inaczej do publiczności XXI wieku. I jako taki film może pomóc scementować ożywioną wiarę w modernizm XXI wieku.

Wielkie narracje

Na początku XX wieku modernizm przyjął naukę i technologię jako siłę napędową rozwoju społecznego i kulturalnego. Połączona z tą wizją była wiara w „wielką narrację” postępu: wiedzieliśmy, co robimy, a nauka i technologia były częścią budowania w kierunku inspirowanych utopijnymi celami. Kultura zachodnia była napędzana głęboko zakorzenioną wiarą w naukę i technologię, która napędza rasę ludzką. Popularny język wizualny sci-fi, który postrzega technologię i naukę jako pomoc w projektowaniu światów snów (lub konstruowaniu koszmarów z własnej winy), został również w dużej mierze wprowadzony w czasach modernizmu.

Jednak mniej więcej w połowie stulecia, po odkryciu i użyciu bomby atomowej, ta wiara w nadrzędny postęp zaczęła się chwiać. A kulturowo modernizm ustąpił miejsca postmodernizmowi i sugestii, że rasa ludzka nie ma pojęcia, dokąd zmierzamy.

Światy wizualizowane przez wpływowych autorów postmodernistycznych, takich jak JG Ballard, William Burroughs, Philip K Dick i William Gibson, żeby wymienić tylko kilku, są sprzeczne i złożone. Filmy futurystyczne, takie jak Bladerunner (1982), Matrix (1999), District 9 (2009), Equilibrium (2002) i seria Mad Max (od 1979 roku) przedstawiają postapokaliptyczne lub zniszczone społeczeństwa, w których istnienie zostało zredukowane do przetrwania. Być może najbardziej przerażającą z tych przyszłych wizji jest Cormac McCarthy Droga (2006), przekształcony w film w 2009 roku, z ponurym i naturalistycznym przedstawieniem znanego, ale zrujnowanego świata na początku XXI wieku.

{youtube}sGbxmsDFVnE{/youtube}

Ale Przebudzenie Mocy pojawia się w momencie, gdy wydaje się powracać kulturowa wiara w „wielką narrację”, napędzaną innowacją projektową. Podczas gdy bezpieczna i zrównoważona przyszłość planety Ziemi i rasy ludzkiej jest daleko od gwarantowanej, pewne pełne nadziei wizje przyszłości sformułowane na początku XX wieku są obecnie coraz bardziej znaną częścią otaczającej nas nauki i techniki.

Ciągłe postępy w inżynierii i informatyce zapewniają nam wbudowane technologie, bezprzewodową komunikację globalną, cuda architektury i panoramy, które wyglądają jak sceny z filmu science-fiction. Widzieliśmy fenomenalny rozwój robotyki i wstępne kroki w kierunku sztuczna inteligencja. Nauki biologiczne i medyczne nadal mapują materiały genetyczne i posunęły się tak daleko, że teraz debatujemy, czy pewne możliwości „bioniczne” może i powinna przekraczać naturalne ludzkie granice.

Niedawne odkrycie Kepler 452b, nazywany „Earth 2.0”, to tylko jedna z historii w ciągłym strumieniu futurystycznych doniesień medialnych. Mówimy o podróżach kosmicznych jako turystyka; niezależne bogactwo bycie rzuconym na poszukiwanie „pozaziemskiego” życia i eksplorację przestrzeni; odnowiona wola polityczna dla krajowych i międzynarodowych programów kosmicznych; dyskusje i raporty na temat życie na innych planetach i człowiek migracja do gwiazd. Wszystko to potęguje niesamowite fotograficzny zbierane są dane naukowe o naszej galaktyce i o tym, co może leżeć poza nią.

Nadzieja Futures

Niektóre z przyszłych technologii widzianych w filmach takich jak Spielberg Raport mniejszości, oparte na opowiadaniu Philipa K Dicka z 1956 roku, już istnieje (interaktywne szklane ekrany i panele). Fizyka reprezentowana w fantazjach sci-fi, takich jak Christopher Nolan Międzygwiezdny i Alfonso Cuaróna Powaga, potencjalnie sprawić, by filmy te nadawały się jako inspirujące narzędzia nauczania.

Niewiele osób spodziewa się znaleźć uspołeczniony wszechświat obcych istot, federacji kosmicznych i międzygalaktycznych stref wojennych. Mimo to Gwiezdne Wojny: Przebudzenie Mocy uosabia emocje i ambicje związane z rosnącym potencjałem przyszłych podróży kosmicznych. Kolejne Gwiezdne Wojny będzie obserwowało pokolenie, dla którego statki kosmiczne i miecze świetlne nie są poza wyobraźnią. Gwiezdne wojny wpisują się zatem w kulturową narrację o życiu wśród gwiazd i wierze w postęp technologiczny człowieka. To już nie jest tylko eskapistyczna fantazja, sen.

Ale jest też ciemna strona do rozważenia.

Oferowanie szerokich wypowiedzi kulturowych o odrodzeniu się modernistycznej wiary w postęp jest pobieżną obserwacją w obliczu bardzo realnych współczesnych zagrożeń. Powszechne trudności gospodarcze i społeczne, zagrożenie globalnym ociepleniem i destrukcyjna sytuacja geopolityczna definiują obecnie początek XXI wieku. Tak więc, podczas gdy wielka narracja postępu może ponownie utwierdzać się w kulturze zachodniej, możliwe jest, że ta odnowiona, pełna nadziei wizja przyszłości rodzi się raczej z pesymizmu niż z optymizmu.

Być może potrzebujemy tej odradzającej się wielkiej narracji o przyszłym przetrwaniu wśród gwiazd z powodu zbiorowego strachu, że niszczymy planetę, którą już mamy.

O autorze

Kevin Hunt, starszy wykładowca projektowania i kultury wizualnej, Nottingham Trent University. Jego obecne badania dotyczą interakcji między materiałem a cyfrowym; alternatywne sposoby widzenia; oraz kreatywne mapowanie koncepcji, przestrzeni i pomysłów.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązana książka:

at Rynek wewnętrzny i Amazon