Zwierzęta uczą nas duchowości i zwiększają naszą zdolność do kochania i doświadczania radości

Zwierzęta są duchowymi towarzyszami ludzi od początku rejestrowanego czasu. Najwcześniejsze oznaki duchowego znaczenia relacji człowiek-zwierzę można znaleźć w liczących 20,000 XNUMX lat malowidłach ściennych w jaskiniach ludzi z Cro-Magnon. 

W wielu, jeśli nie w większości kultur, zwierzęta pełniły różne funkcje duchowe: łączono je z siłami nadprzyrodzonymi, pełniły rolę strażników i szamanów oraz pojawiały się w obrazach życia pozagrobowego. Czczono ich nawet jako agentów bogów i bogiń.

Na przykład wiele starożytnych mitów o stworzeniu przedstawia Boga z psem. Te historie nie wyjaśniają istnienia psa; jak Bóg, zakłada się, że pies istniał od początku. W tym założeniu ci pierwotni ludzie ujawnili swoje intensywne przywiązanie do swoich zwierzęcych towarzyszy.

Duchowe korzyści naszego związku ze zwierzętami

To, że zwierzęta dotykają nas w głębokim, centralnym miejscu, nie jest zjawiskiem współczesnym, ale przenikającym historię relacji człowiek-zwierzę. Wyczuwamy, że w naszych relacjach ze zwierzętami możemy czerpać korzyści duchowe i mamy rację. Oferują nam coś fundamentalnego: bezpośrednie i natychmiastowe odczucie radości i cudu stworzenia. Zdajemy sobie sprawę, że zwierzęta wydają się odczuwać intensywniej i czyściej niż my. Być może pragniemy wyrażać siebie z takim poświęceniem i uczciwością.

Zwierzęta w pełni ujawniają nam to, co już dostrzegamy: to uczucie – i organizacja uczuć – tworzy rdzeń jaźni. Wyczuwamy również, że poprzez nasz związek ze zwierzętami możemy odzyskać to, co jest w nas prawdziwe, a poprzez odkrycie tej prawdy odnaleźć nasz duchowy kierunek. Po prostu zwierzęta uczą nas o miłości: jak kochać, jak cieszyć się byciem kochanym, jak samo kochanie jest czynnością, która generuje więcej miłości, promieniując i obejmując coraz większy krąg innych. Zwierzęta napędzają nas do „gospodarki obfitości”.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Uczą nas języka ducha. Poprzez kontakt ze zwierzętami możemy nauczyć się pokonywać ograniczenia narzucone przez różnicę; możemy sięgnąć poza mury, które wznieśliśmy między przyziemnością a sacrum. Mogą nawet pomóc nam rozciągnąć się, by odkryć nowe granice świadomości. Zwierzęta nie mogą z nami „rozmawiać”, ale mogą się z nami komunikować i obcować z nami w języku, który nie wymaga słów. Pomagają nam zrozumieć, że słowa mogą nawet stanąć na drodze.

Ryk natury i naszych zwierzęcych pobratymców

Lois Crisler nie używał ludzkich słów, aby osiągnąć duchowy związek ze zwierzętami. Zamiast tego używała ich języka. Siedząc w namiocie z mężem pewnego o zmierzchu na Alasce, usłyszała dźwięk, którego nigdy wcześniej nie słyszała – wycie wilka. Podekscytowana wyszła z namiotu i impulsywnie zawyła w odpowiedzi, „wylewając moją samotność na pustyni”. Odpowiedział jej chór głosów wilków, jodłując w zakresie niskich, średnich i wysokich dźwięków. Przyłączyły się inne wilki, każdy w innym tonie.

„Dzika, głęboka mieszanina akordów”, wspomina, „…brak góry wywołał dziwny, dziki, poruszający serce zgiełk”. Był to „ryk natury”, ryk, który przenosi nas z powrotem do podstawowego miejsca, które znaliśmy, ale które utraciliśmy. Wraca nas do natury i do stworzenia, nie intelektualnie, ale instynktownie. Wspominamy w komórkach naszych ciał, a nie w naszych głowach. Jeśli się na to otworzymy, u naszego boku dostrzeżemy wizerunek naszej zwierzęcej rodziny.

Spełnienie naszej tęsknoty za dziką przyrodą, pierwotne pragnienie usłyszenia w sobie „ryku natury” nie wymaga obozowania na Alasce ani nawet spotkania ze zwierzęciem w jego naturalnym środowisku. Kontakt duchowy ze zwierzęciem może mieć miejsce w całkiem zwykłych okolicznościach.

Życie poza słowami

Kiedyś brałam udział w zajęciach jogi, odwiedzając moją siostrę w Sarasocie na Florydzie, w pięknym studio z oknami od podłogi do sufitu. Kiedy klasa była zajęta ćwiczeniami, zauważyliśmy psa stojącego za oknem, niewinnie zaglądającego do środka. Pies wydawał się zaciekawiony i machał ogonem w spokojnym ruchu. Wkrótce dołączył do niego inny pies, który również obserwował nas przez okno. Od czasu do czasu jedno lub drugie szczekało - nie głośne szczekanie, ale rodzaj szczekania „tu jestem”. Przez całą półtoragodzinną sesję stali tam z nosami do szyby, patrząc z zainteresowaniem. Wydawali się spokojni, ale bardzo uważni i wyraźnie zainteresowani dołączeniem do nas.

Ich pochłoniętemu zainteresowaniu można by przypisać dowolną ilość wyjaśnień. Myślę, podobnie jak inni w klasie, że odebrali pewnego rodzaju „pozytywną energię” generowaną przez naszą zbiorową praktykę jogi. Umieszczam cytaty wokół "pozytywnej energii", ponieważ nie mam precyzyjnego języka, aby opisać to, co myślę, że psy wyczuwały. I o to właśnie chodzi. Byli w stanie dostrzec i doświadczyć czegoś, czego niektórzy z nas są słabo świadomi i chcieliby zrozumieć, ale nie mogą znaleźć słów do opisania. Zwierzęta mogą nauczyć nas żyć poza słowami, słuchać innych form świadomości, dostrajać się do innych rytmów.

Komunikowanie się z wielorybami

To był rytm muzyki, który jeden muzyk, Jima Nollmana, używany do komunikacji z wieloryby. Wraz z kilkoma innymi muzykami każdego lata przez dwanaście lat nagrywał godziny muzyki ludzkiej orki w podwodnym studiu. Ustawiając swoją łódź tak, aby wieloryby zbliżały się do nich, grupa transmitowała swoją muzykę przez wodę. Przez większość czasu orki wydawały te same dźwięki, niezależnie od tego, czy muzyka była odtwarzana, czy nie. Ale nie cały czas. Przez kilka minut każdego roku pojawiała się „iskrzysta komunikacja. W jednym przypadku dźwięk gitary elektrycznej wywołał reakcje kilku wielorybów. bluesowa progresja, podkreślająca zmiany akordów.

Niezwykłe spotkanie z wielorybem okazało się decydującym momentem duchowym dla innej osoby, emerytowanej nauczycielki, z którą lubiłem wędrować po północnej Kalifornii. Wędrując wzdłuż oceanu, postanowiła odpocząć na dużej, płaskiej skale wystającej z głębin. Leżała tam, zrelaksowana, wsłuchując się w szum wody i uczucie wiatru na swoim ciele, gdy, jak opowiada, poczuła obecność: „Włosy na karku podniosły mi się; byłam zmuszona usiąść ”. Usiadłszy, zobaczyła wieloryba, spoczywającego prostopadle na jej futrze. Gdy jej oczy spotkały się z wielorybem, czas się zatrzymał.

Gdy spojrzeli na siebie, kobieta weszła w wieczny spokój, czując niezrównaną intensywność. Różnica została rozwiązana; słowa były nieistotne. Poczuła głębokie poczucie połączenia z całym życiem. Nie ograniczana już przez kategorie „oni” i „nas”, poczuła, że ​​płynie w bezszwową sieć egzystencji, w której całe życie jest jednym. W całkowitej harmonii z wielorybem ta emerytowana nauczycielka czuła, że ​​zamieszkuje sieć relacji, którą niektórzy nazywają „Bogiem”. Spotkała Boga wi przez oczy wieloryba.

Przekraczanie granic naszych ludzkich perspektyw

Komunikacja międzygatunkowa może być tak niezwykła, ponieważ nie możemy polegać na identyfikowaniu się ze stworzeniem w taki sposób, w jaki identyfikujemy się z ludźmi w celu połączenia. Nasze relacje międzyludzkie często opierają się na odnoszeniu się do istoty takiej jak my: możemy identyfikować się i współodczuwać, ponieważ dzielimy podobne doświadczenia. Oczywiście nie ma w tym nic złego. Umiejętność identyfikowania się z innymi stanowi podstawę relacji osobistych, więzi społecznych i sprawiedliwości społecznej.

Jednak zwierzęta dają nam wyjątkową okazję do przekroczenia granic naszych ludzkich perspektyw, pozwalają nam rozciągnąć naszą świadomość w kierunku zrozumienia, jak to jest być innym. To rozciąganie pozwala nam wyjść poza nasz wąski punkt widzenia. Wierzę, że pozwala nam na uzyskanie duchowej przewagi.

Jak możemy docenić i zmierzać w kierunku duchowej całości, jeśli nie możemy spojrzeć poza nasz własny gatunek? Jak możemy poznać Boga lub uchwycić wzajemne powiązania wszelkiego życia, jeśli ograniczymy się do poznania tylko naszego rodzaju? Celem współczucia nie jest dbanie o to, że ktoś jest taki jak my, ale o to, że jest sobą.

Każda dyscyplina duchowa, w każdej tradycji, zaprasza nas do otwarcia naszych serc i umysłów. To zaproszenie stanowi ciągłe ćwiczenie; pragnienie i próba otwarcia się na innych wśród nas są esencją procesu duchowego.

Zwierzęta mogą prowadzić nas duchowo na różne sposoby. Mogą uczyć nas śmierci, uczestniczyć w naszym rozwoju społecznym i moralnym, poprawiać nasze samopoczucie fizyczne i psychiczne oraz zwiększać naszą zdolność do kochania i doświadczania radości.

Przedrukowano za zgodą wydawcy New World Library.
©1999, 2002. 800-972-6657, wew. 52. www.nwlib.com.

Źródło artykułu:

Animal Grace: wchodzenie w duchowy związek z naszymi bliźnimi stworzeniami
przez Mary Lou Randour.

Animal Grace Mary Lou Randour.Animal Grace bada relację człowiek-zwierzę jako drogę do oświecenia. Autor wzywa czytelników do upewnienia się, że ich interakcje z przedstawicielami innych gatunków opierają się na współczuciu i szacunku. „Mary Lou Randour zaprasza nas do otwarcia naszych serc i umysłów na otaczające nas zwierzęta”. — Jane Goodall

Informacje/Zamów tę książkę. (Nowa edycja) i / lub pobierz edycję Kindle.

O autorze

dr Mary Lou RandourDr Mary Lou Randour, zawodowy psycholog, jest dyrektorem programów dla Psychologowie ds. etycznego traktowania zwierząt i konsultantem Fundacja Doris Day Animal. Po szesnastu latach w prywatnej praktyce poświęca się teraz ruchowi na rzecz zwierząt. Zasiada w kilku radach i komisjach oraz lobby, aby uchwalić przepisy na rzecz zwierząt. Jest autorką książki Women's Psyche, Women's Spirit: The Reality of Relationships i redaktorką Exploring Sacred Landscapes: Religious and Spiritual Experiences in Psychotherapy, wydanych przez Columbia University Press. Jest autorką Łaska zwierząt jak również Kobieca psychika, kobiecy duch: rzeczywistość związków i Odkrywanie świętych krajobrazów.

Wideo/wywiad z Mary Lou Randour: Wykorzystywanie zwierząt i przemoc domowa
{vembed Y=MTtDpnNDctM}