marnotrawstwo nie chce nie 10 29
 Scena sprzątania domu w ramach przygotowań do nowego roku przez artystę Kitagawę Utamaro pod koniec XVIII wieku. Dziedzictwo Sztuki / Dziedzictwo Obrazy za pośrednictwem Getty Images

Słowo „odpady” jest często przerażające. Ludzie obawiają się, że nie wykorzystają w pełni swojego czasu, czy to w pracy, czy w czasie wolnym, i nie będą żyć pełnią życia.

Ostrzeżenia przed marnotrawstwem są szczególnie głębokie w japońskiej kulturze. Wielu Amerykanów zna słynną technikę oczyszczania guru organizacji Marie Kondo, który napisał „Zmieniającą życie magię sprzątania”. Podróżujący do Japonii mogą usłyszeć klasyczne wyrażenie „Mottainai”, co oznacza „nie marnuj” lub „co za strata”. Są nawet bogowie, duchy i potwory, czyli „yokai”, kojarzone z marnotrawstwem, czystością i szacunkiem dla dóbr materialnych.

Jako badacz filozofii i religii AzjiUważam, że popularność „mottainai” wyraża bardziej ideał niż rzeczywistość. Japonia nie zawsze jest znana ze świadomości ekologicznej, ale jej wartości związane z przeciwdziałaniem powstawaniu odpadów są głęboko zakorzenione. Tradycje te zostały ukształtowane przez wielowiekowe nauki buddyjskie i sintoistyczne o wzajemnych powiązaniach przedmiotów nieożywionych z ludźmi, które nadal wpływają na dzisiejszą kulturę.

Opryskiwacze sadzy i lizaki sufitowe

Idea unikania marnotrawstwa jest ściśle związana z ideą czystości, która w japońskiej kulturze ma całe mnóstwo duchów i rytuałów. Fani słynny animator Hayao Miyazaki może przypomnieć sobie słodkiego małego duszki sadzy z kurzu w filmach „Mój sąsiad Totoro” i „Spirited Away”. Potem jest lizacz sufitu, „tenj? imię”: wysoki potwór z długim językiem, o którym mówi się, że pożera brud gromadzący się w trudno dostępnych miejscach.


wewnętrzna grafika subskrypcji


„Oosouji” lub „duże sprzątanie”, to rytuał domowy na koniec roku. Wcześniej znany jako „susuharai” lub „zamiatanie sadzy”, to więcej niż szansa na uporządkowanie. Uważa się, że rytuał ten usuwa negatywność z poprzedniego roku, jednocześnie witając boga Shinto Toshigami: główne bóstwo, uważane za wnuka bogów, którzy stworzyli japońskie wyspy – i które przynosi szczęście na nowy rok.

Wyjdź ze splugawionym i starym, wejdź z oczyszczonym i nowym.

Zemsta narzędzi

W japońskim folklorze istnieje niezliczona ilość odmian potworów, w tym „yokai”. Jako japoński badacz folkloru Michaela Dylana Fostera wskazuje,, kategoria „yokai” jest prawie niemożliwa do zdefiniowania, ponieważ jej znaczenie ciągle się zmienia – a wielu yokai jest zmiennokształtnych.

Na przykład, "jurei” są naprawdę przerażającymi, mściwymi duchami. Ale inną kategorią yokai jest żywe, zmieniające kształt „bakemono” – w tym psotne „Tanuki”, jenot, oraz „Kitsune” lub lis, często przedstawiany w posągach strzegących kapliczek.

Jedna specjalna klasa yokai znana jest jako „tsukumogami”, odnosząc się do animowanych przedmiotów gospodarstwa domowego. Ta koncepcja wywodzi się z Shinto, co dosłownie tłumaczy się jako „droga bogów”, i jest japońska rodzima religia ludowa. Shinto rozpoznaje duchy, czyli „kami”, jako istniejące w różnych miejscach ludzkiego świata: od drzew, gór i wodospadów po przedmioty wykonane przez człowieka.

Mówi się, że gdy obiekt ma 100 lat, zamieszkuje go duch Shinto i ożywa jako tsukumogami. „Tsukumogami-ki” lub „Zapis widm narzędzi”, to tekst napisany między XIV a XVI wiekiem. Opowiada o tym, jak właśnie takie przedmioty, mające już 14 lat i opętane przez kami, zostały wyrzucone na śmietnik po corocznym rytuale porządków. Te ożywione przedmioty gospodarstwa domowego obraziły się na ich przypadkowe lekceważenie po latach lojalnej służby. Rozgniewane na postrzegany brak szacunku, widma narzędzi wpadły w szał: pili, uprawiali hazard, a nawet porywali i zabijali ludzi i zwierzęta.

Pomimo elementów Shinto nie jest to historia Shinto ale buddyjski?. Szaleństwo animowanych przedmiotów domowych kończy się, gdy interweniują buddyjscy kapłani, mający przekonać publiczność, że praktyki buddyjskie są potężniejsze niż lokalne duchy związane z Shinto. W tym czasie buddyzm nadal umacniał swoje wpływy w Japonii.

Układanie przedmiotów do odpoczynku

Jeśli „Tsukumogami-ki” jest buddyjską propagandą, jest to również opowieść ku przestrodze. Odrzucone przedmioty wybuchają gniewem za potraktowanie ich bez namysłu.

Szacunek dla przedmiotów przetrwał w historii Japonii w wielu formach. Czasami dzieje się tak ze względów praktycznych, a czasami bardziej symbolicznych. Na przykład miecz samurajski znany jako „katana” był często uważany za duszę wojownika, symbolizującą oddanie droga wojownikalub „bushido”. W bardziej codziennym przykładzie pęknięty czajnik nie jest wyrzucany, ale raczej naprawiany złotem w procesie zwanym „kintsugi”, co dodaje asymetrycznego piękna niczym złota blizna.

Ten szacunek utrzymuje się również w formie usług pogrzebowych dla wielu przedmiotów uznanych za zasługujące na szacunek, takich jak: ceremonie palenia lalek wykonywane w sanktuariach Shinto i buddyjskich świątyniach. Niechciane, ale nie niekochane lalki są zbierane, aby duchy wewnątrz mogły zostać uhonorowane i uwolnione przed końcem ich życia. Podobna praktyka istnieje dla rzemieślników igły do ​​szycia, które zostają pochowane wraz z nabożeństwem żałobnym.

Karma i bałagan

Korzenie tych postaw wobec rzeczy materialnych są zatem religijne, praktyczne i psychologiczne. Jako japońska filozofia marnotrawstwa, „mottainai” wpisuje się w nacisk buddyzmu zen na pustkę: minimalizm do opróżnij umysł i przynieś wgląd.

To pragnienie okazywania szacunku wynika również z buddyjskich wierzeń, że wszystkie rzeczy, żywe lub nie, są ze sobą połączone – nauka nazywana „pratātyasamutpāda”. Jest to ściśle związane z koncepcjami karmy: ideą, że czyny mają konsekwencje, zwłaszcza konsekwencje moralne.

Krótko mówiąc, buddyzm przyznaje, że rzeczy kształtują ludzi na lepsze lub gorsze. Niezdrowe przywiązanie do przedmiotów może objawiać się na różne sposoby, czy to postrzegana potrzeba kupna drogiego samochodu, czy niechęć do odrzucenia niepotrzebnych przedmiotów.

Ale to niekoniecznie oznacza wyrzucenie wszystkiego. Kiedy skończymy z dobrami materialnymi, nie musimy po prostu wyrzucać ich do śmieci, aby zapełnić wysypiska lub zanieczyszczać powietrze i wodę. Można je godnie wysłać, czy to poprzez ponowne wykorzystanie, czy odpowiedzialną utylizację.

W przeciwnym razie, jak ostrzega historia z „Zapisu Widm Narzędzi”, mogą wrócić, by nas prześladować.

To jest przerażające.Konwersacje

O autorze

Kevina C. Taylora, dyrektor religioznawstwa i instruktor filozofii, University of Memphis

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

złamać

Książki poprawiające postawę i zachowanie z listy bestsellerów Amazon

„Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i przełamywanie złych”

autorstwa Jamesa Cleara

W tej książce James Clear przedstawia obszerny przewodnik po budowaniu dobrych nawyków i łamaniu złych. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia trwałej zmiany zachowań, oparte na najnowszych badaniach z zakresu psychologii i neuronauki.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Unf * ck Your Brain: Wykorzystanie nauki do przezwyciężenia niepokoju, depresji, gniewu, dziwactw i wyzwalaczy”

dr Faith G. Harper, LPC-S, ACS, ACN

W tej książce dr Faith Harper oferuje przewodnik po zrozumieniu i radzeniu sobie z typowymi problemami emocjonalnymi i behawioralnymi, w tym lękiem, depresją i złością. Książka zawiera informacje na temat nauki stojącej za tymi problemami, a także praktyczne porady i ćwiczenia dotyczące radzenia sobie i leczenia.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Siła nawyku: dlaczego robimy to, co robimy w życiu i biznesie”

przez Charlesa Duhigg

W tej książce Charles Duhigg bada naukę tworzenia nawyków i ich wpływ na nasze życie, zarówno osobiste, jak i zawodowe. Książka zawiera historie osób i organizacji, którym udało się zmienić swoje przyzwyczajenia, a także praktyczne porady dotyczące trwałej zmiany zachowań.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Małe nawyki: małe zmiany, które zmieniają wszystko”

autorstwa BJ Fogga

W tej książce BJ Fogg przedstawia przewodnik po tworzeniu trwałych zmian w zachowaniu poprzez małe, stopniowe nawyki. Książka zawiera praktyczne porady i strategie identyfikacji i wdrażania drobnych nawyków, które z czasem mogą prowadzić do dużych zmian.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Klub 5 rano: zapanuj nad swoim porankiem, podnieś swoje życie”

autorstwa Robina Sharmy

W tej książce Robin Sharma przedstawia przewodnik, jak zmaksymalizować produktywność i potencjał, rozpoczynając dzień wcześnie. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia porannej rutyny, która wspiera twoje cele i wartości, a także inspirujące historie osób, które odmieniły swoje życie dzięki wczesnemu wstawaniu.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić