Ludzie, którzy się ze mną konsultują, często są rozpaczliwie przerażeni. Choroba zagraża długości i jakości ich życia. Chcą mieć się dobrze. Chcą być wyleczeni. Chcą cudu.

Niestety cudów nie da się zagwarantować ani wyprodukować na żądanie. Bardziej pewna jest nasza zdolność pielęgnowania poczucia spokoju i sensu nawet w obliczu choroby. To cud samo w sobie, biorąc pod uwagę dzisiejszy świat i kulturę medyczną. Tak wielu ludzi siedzi bezimiennie, bez twarzy i samotnie na piętrach domów opieki, spędzając czas przed śmiercią.

Mea Culpa: obwinianie siebie nie przynosi pokoju

Zazwyczaj czujemy się obwiniani o spowodowanie naszej choroby, ponieważ w pewnym stopniu wiemy, że przyczyniliśmy się do naszego zachorowania, choćby będąc w niewłaściwym miejscu o niewłaściwym czasie. Czujemy, że sposób, w jaki żyliśmy, miał pewien wpływ, czy to przez nasz brak troski o siebie, dietę, którą przestrzegaliśmy, czy niechęć, której nigdy nie poddawaliśmy.

Mamy głębsze, podprogowe poczucie, że nasza choroba w jakiś sposób wiąże się ze sposobem, w jaki żyjemy. Mamy pewną świadomość, choć nieświadomą, że choroba ma sens w kontekście naszych relacji i dokonanych wyborów lub dokonanych za nas przez nasze rodziny.

Niezależnie od tego, jak często lekarze i inni zapewniają nas, że choroba jest całkowicie przypadkowa, poczucie winy nie znika. Mamy intuicyjną świadomość, że my i choroba jesteśmy ze sobą powiązani, a choroby nie są przypadkowe. Ta świadomość jest zawarta w medycynie i duchowości rdzennych Amerykanów.

Buddyści nazywają tę świadomość docenieniem przyczyn i warunków choroby. To, co nas dręczy i sprawia, że ​​czujemy się gorzej, to powszechna w Europie Zachodniej wiara w potęgę jednostki.

Potrzeba wioski, aby wywołać chorobę

Rdzenne kultury nauczają, że jednostka nie jest w stanie sama wyzdrowieć lub zachorować, ponieważ choroba pojawia się poprzez uczestnictwo w życiu pełnym wielu ograniczeń. Urodziliśmy się w rodzinach o określonych wierzeniach, kulturach, wartościach i nawykach. Te wzorce są osadzone w naszych tożsamościach. Dopiero poprzez późniejsze działania związane z rozwojem osobistym lub terapię stajemy się wystarczająco świadomi, aby zmienić te wzorce. Mamy tendencję do myślenia, nawiązywania relacji, życia i odczuwania tak, jak robią to nasze rodziny.

Poza tym rodziny są osadzone w społecznościach i kulturach. Rodziny nie wybierają świadomie swoich wartości, przekonań, wzorców relacji i nawyków. Kultura wyraża się poprzez rodzinę.

Pomysł New Age, że „ty spowodowałeś raka, teraz go napraw” nie działa w promowaniu leczenia. Jeśli, jak naucza rdzenna filozofia, rak powstaje z każdego aspektu naszej istoty – w tym rodziny, społeczności, ducha, emocji, związków, genetyki, diety i narażenia na środowisko – jak można powiedzieć, że jedna osoba może spowodować takie zdarzenie?

Staram się pomóc ludziom zrozumieć, że zrobili wszystko, co w ich mocy, biorąc pod uwagę ich zasoby i przekonania. Z rzadkimi wyjątkami ludzie zawsze starają się jak najlepiej. Ograniczenia wynikają z tego, jak zostaliśmy wychowani, z naszego środowiska ekonomicznego i politycznego oraz z naszych stałych relacji, w tym z naszymi rodzinami i kulturą. Nawet błędy życiowe mogą być postrzegane jako nieudane lub częściowo udane próby samoleczenia.

Wszystkie modlitwy i wszystkie myśli są wysłuchane

Kiedy uzdrawiający starszy powiedział: „Każda myśl jest modlitwą, a każda modlitwa jest wysłuchana”, miał na myśli zwrócenie naszej uwagi na wiele modlitw, które każda osoba wypowiada w każdej chwili. Wiele jest sprzecznych. Dwie drużyny piłkarskie modlą się o zwycięstwo; tylko jeden może wygrać. Jak to jest negocjowane?

Moim akademickim przyjaciołom żartuję, że Bóg musi być przetwarzającym równolegle komputerem w sieci neuronowej. Odnosi się to do sposobu, w jaki te urządzenia oddzielają, integrują i reagują na sprzeczne dane wejściowe. Wielu filozofów, w tym rdzenni Amerykanie, spekuluje, że nasze myśli tworzą naszą rzeczywistość.

Perspektywa tubylcza polega na tym, że Wszechświat (Stwórca, Bóg lub inna nazwa) musi negocjować te myśli, aby wytworzyć to, co widzimy przed nami. Na przykład jeden ze starszych opowiedział historię społeczności modlącej się o pracę. Nad rzeką zbudowano elektrownię i ludzie zaczęli chorować z powodu zanieczyszczenia. Modlitwy o pracę zostały wysłuchane, ale kosztem.

Pomagam ludziom dostrzec, że świat jest zbyt duży i zbyt złożony, aby mogli samodzielnie wywoływać choroby. Być może nauczono nas chcieć czegoś (na przykład pracy) bez zrozumienia konsekwencji (takich jak zanieczyszczenie i choroba). Możemy nie mieć innego wyjścia, jak tylko uczestniczyć w społeczeństwie, które naraża nas na toksyczne odpady w imię zysku korporacji.

Sposoby nawiązywania relacji, których nauczyliśmy się od naszych rodzin, mogą mieć efekt uboczny polegający na osłabieniu naszego układu odpornościowego. Ale nie wiedzieliśmy tego świadomie. Te procesy nie były pod naszą kontrolą.

Uzdrawiająca podróż: proces uświadamiania

Podróż uzdrawiania często wiąże się z coraz większą świadomością tych procesów, które przyczyniają się do choroby. Czemu? Aby zmienić to, co możemy zmienić! Zaakceptować zdolność reagowania – poczucie, że możemy reagować i zmieniać relacje i nawyki, nawet ekonomiczne i polityczne.

Dlatego podróż uzdrawiania musi rozpocząć się od zajęcia się winą, jaką dana osoba czuje za swoją rolę – prawdziwą lub wymyśloną w zachorowaniu. To poczucie winy sprzeciwia się poczuciu spokoju, który jest niezbędny do wyleczenia. Poczucie spokoju jest tym, co jedna osoba nazwała największą korzyścią ze współpracy ze mną. Musi istnieć solidnie, niezależnie od tego, jaki będzie rzeczywisty wynik medyczny.

Problem samoobwiniania szerzy się w naszej kulturze. Lekarze pytają mnie, czy nie zachęcam ludzi, by czuli się gorzej, jeśli nie wyzdrowieją. Odpowiadam, że moim pierwszym zadaniem jest pomóc im porzucić koncepcję winy. Dążę do pielęgnowania współczucia i miłującej dobroci.

Rozumiem, że ludzie zawsze robią najlepiej, jak mogą, biorąc pod uwagę to, czego się nauczyli (ich przekonania i doświadczenia) oraz jakie zasoby są dla nich dostępne (ich dochody, klasa społeczna, wykształcenie). Nikt celowo nie zachorowałby na raka. Nikt celowo nie zarażałby się AIDS. Nikt nie nacisnąłby guzika, by zniszczyć jego nerki, z wyjątkiem najbardziej desperacko samobójczych, a nawet ci ludzie nadal robią, co w ich mocy, biorąc pod uwagę ich przekonania i zasoby.

Ludzie nie popełniają błędów; podejmują nieudane próby uzdrowienia. Nawet przestępca aspołeczny walczy, chociaż nieświadomie, o uzdrowienie jakiegoś aspektu swojego życia, być może o odzyskanie miłości, której nigdy nie otrzymał.

Znalezienie wewnętrznego spokoju

Przykład ożywia te koncepcje w wyjątkowym człowieku i pokazuje niektóre sposoby, w jakie pomagam ludziom odnaleźć spokój.

Ursula była czterdziestosiedmioletnią kobietą leczącą mięśniaki macicy i migrenowe bóle głowy. Dzięki naszej wspólnej pracy jej mięśniaki dramatycznie się skurczyły, a bóle głowy prawie zniknęły. Potem przyszła na jedną sesję zupełnie odmienna, czując się wyczerpana i chcąc się poddać. Nagle miała fantazje o umieraniu we śnie.

W poprzednim tygodniu szesnastoletnia córka Urszuli spędziła noc intensywnego wymiotowania po strasznym upiciu się na przyjęciu urodzinowym. Syn Urszuli został aresztowany za napaść. Jeden z jej klientów psychoterapeutycznych popełnił samobójstwo. Jej chłopak oświadczył, że nie jest w stanie podjąć zobowiązania, ponieważ była dla niego za stara. Interesy spadały, a ona martwiła się o pieniądze. Klient zwrócił na nią duży czek i jeszcze go nie wymienił. Ursula poczuła się tak, jakby dostała poważnej infekcji zatok, a przynajmniej silnego przeziębienia.

Ursula wyglądała na całkowicie wyczerpaną. Zasugerowałem, żeby położyła się z głową skierowaną na północ, żeby jej mózg był bliższy mądrości (mądrość jest cechą Północy na kole medycyny). Następnie ćwiczyłem z nią energię i pracę z ciałem. Uzdrawianie energią jest trudne do opisania, a niektórzy czytelnicy będą wątpić w samo jego istnienie, wyobrażając sobie, że mój umysł fabrykuje odczucia poruszania rękami przez pole energetyczne innej osoby. Ale nauka dogania tę terapię, a badania zaczynają wykazywać słuszność tego zjawiska. Niemniej jednak, dla naszych celów w tej książce, ważność tych badań nie jest tak ważna, jak to, jak ludzie reagują na proces terapii.

Zacząłem od położenia prawej ręki na zatokach nad oczami Urszuli. Moja lewa ręka wędrowała nad jej ciałem, kilka cali od kontaktu, czując jej pole energetyczne. Cała jej energia była stłumiona, jakby zacisnęła duszę w małej kuli w sercu, jedynym obszarze, który wydawał mi się normalny. W medycynie chińskiej serce jest siedzibą duszy.

Gdy moja lewa ręka przesunęła się nad ciałem Urszuli, poczułem, jak jej energia powoli rośnie. Wyobraziłem sobie przenoszenie uzdrawiającej energii przez moją prawą rękę do jej zatok. Będąc wychowywanym jako „hybrydowy chrześcijanin”, czasami wyobrażam sobie, że duch Chrystusowy lub świadomość Chrystusowa porusza się w mojej dłoni, przestawiając cząsteczki i struktury w ciele człowieka, tworząc w ten sposób uzdrowienie.

Pocieszają mnie związki tego uczucia z moimi dziecięcymi wizjami Chrystusa, chociaż rozumiałem, że wersja babci, którą mi przekazała, nie przypominała podstawowego chrześcijaństwa. (Kiedy później czytałem prace chrześcijańskich mistyków, takich jak Mistrz Eckhart, Hildegarda z Bingen, Matthew Fox i Thomas Merton, zdałem sobie sprawę, że mój Chrystus był ich Chrystusem, wyższą zasadą miłości i świadomości całej ludzkości – co moja babcia zwany „głównym duchem ludzi” – który leczy się samą myślą lub spojrzeniem). Poczułem, jak ta uzdrawiająca energia przepływa przez moją prawą rękę w okolice zatok Urszuli. Nie zawsze mogę to zrobić na żądanie, więc to zaszczyt i przywilej, kiedy tak się dzieje.

Pod wpływem impulsu zacząłem rozmawiać z Urszulą o wycofaniu się i spojrzeniu na jej życie tak, jak widzą ją aniołowie. – Jak oni mnie zobaczą? zapytała, szczerze zdziwiona, odwracając głowę na stole do masażu, by na mnie spojrzeć. Pociła się na skraju swoich krótkich brązowych włosów. Zachodzące słońce wciąż było jasne na tle białej ściany.

– Widzą cię jako niezwykle cenną i nie do uwierzenia cudowną – odpowiedziałem. „Widzą twoje życie jako piękne dzieło sztuki, niezależnie od tego, czy leczysz, czy nie, czy przeżyjesz kolejny dzień, czy nie, czy rozwiążesz którykolwiek ze swoich problemów, czy nie, czy twoje dzieci odniosą sukces, czy nie, czy twoi klienci żyją czy umrą, płać albo nie płać. Ty i twoje życie jesteście sztuką w swoim wymiarze, a żadne ludzkie życie nie jest złą sztuką. Nawet najbardziej podłe życie jest doceniane i szanowane. Ich radość w tobie, twoje cierpienie i ból, twoje szczęście i przyjemność, jest tak kompletny, że nie musisz robić nic więcej, aby kochać cię namiętnie na zawsze”. Za oknem zaczynały migotać latarnie.

"Skąd ty to wiesz?" zapytała. Widziałem ludzi przechodzących przez ulicę na rogu przy Carnegie Hall.

Odpowiedziałem nieśmiało: „Miałem z nimi kilka rozmów”. Oto gdzie chodzę po cienkim lodzie. Moje krótkie rozmowy z aniołami należały do ​​najgłębszych doświadczeń w moim życiu. Chociaż niektórzy twierdzą, że te doświadczenia są tylko wyobrażeniami, nie sądzę, ponieważ zawsze zmieniały mnie na lepsze. Dali mi więcej współczucia, więcej życzliwości, więcej miłości do ludzkości, więcej elastyczności, więcej tolerancji i więcej chęci do akceptowania i przebaczania słabości innych. Zrobili ze mnie lepszego człowieka i lepszego lekarza. Jeśli wyimaginowane, potrzebuję więcej tych fantazji i chciałbym móc je produkować na żądanie. Natomiast wizje pacjentów psychotycznych zdecydowanie nie są anielskie, gdyż potęgują ich lęk i pogłębiają cierpienie.

Nawiedzenie Anielskie

„Jedno z moich najpotężniejszych przeżyć — kontynuowałem — wydarzyło się podczas pasterki w Wigilię Bożego Narodzenia w drewnianym kościele katolickim w South Burlington w stanie Vermont. Chór śpiewał „Alleluja”. Spojrzałem w okno nad krzyżem i zobaczyłem anioła na zewnątrz, pozornie wiszącego w przestrzeni, ze złożonymi za nim skrzydłami.Potem uczucia i słowa eksplodowały w moim umyśle, inni ludzie relacjonowali podobne doświadczenia.

„Musimy być ostrożni, kiedy z tobą rozmawiamy”, powiedział anioł, „bo nawet niewielka część miłości, którą do ciebie czujemy, zniszczy twój system nerwowy. Musimy dać ci bardzo małe dawki tego, co czujemy lub skrzywdzilibyśmy cię. Potencjał bólu wyczuwałem nawet w ekstazie tego kontaktu. Anioł zaczął wyjaśniać, a raczej dawał mi natychmiastowe zrozumienie, które przewyższa to, co jest możliwe słowami lub obrazami z anielskiego widzenia nas. Postrzegają nas jako dzieła sztuki, której wymiarem jest rodzaj galerii, w której każde nasze życie może być postrzegane w całości jako wielowymiarowa struktura.To wymiar poza czasem, w którym początek i koniec występują razem.

„Staram się przekazać tę wizję bezpośrednio lub pośrednio moim pacjentom. Staram się nauczyć ich kochać siebie przynajmniej trochę tak, jak kochałby ich anioł. Więc może moglibyśmy po prostu zacząć wyobrażać sobie ten poziom bezwarunkowej miłości. i baw się wyobrażaniem sobie, że wszystko w Twoim życiu jest doskonale takie, jakie jest”.

Widzenie rzeczy z innej perspektywy

Miałem inne spojrzenie na problemy życiowe Urszuli. Wiedziałem, że jej córka była bardzo bystrą, wysportowaną, heteroseksualną uczennicą trudnej prywatnej szkoły. Wiedziałem, że jej syn wyrwał się z gorzkiej depresji, w której omal się nie zabił, i radzi sobie całkiem nieźle. Słyszałem historię o jego „napadzie” i byłem pewien, że zarzuty zostaną wycofane. Poznałam chłopaka Ursuli i wierzyłam, że będzie szczęśliwsza bez niego; był egocentryczny i nie był w stanie opiekować się nią w sposób, na jaki zasługiwała.

Wiedziałem, że jest bardzo dobrą terapeutką. Długo rozmawialiśmy o jej pacjencie samobójczym, kiedy jeszcze żył, i wiedziałem, że zrobiła wszystko, co możliwe. W rzeczywistości zmarł w szpitalu psychiatrycznym, zwalniając ją z wszelkiej odpowiedzialności, a nawet winy za jego zgon w oczach uznanej psychiatrii. Zrobiła wszystko poprawnie w konwencjonalnym sensie psychoterapii, tylko że go nie uratowała, czego tak desperacko pragnęła – dlatego obwiniała się za jego śmierć. Dlatego mogliśmy sobie pozwolić na skupienie się na bezwarunkowej miłości, przebaczeniu samego siebie i pełnej miłości dobroci. Wraz z nami pole energetyczne Ursuli stawało się coraz silniejsze. Jej nos wydawał się mniej zatkany. Oddychała łatwiej.

Skończyłem, pocierając punkty na jej szyi i czaszce, które są związane z problemami z zatokami; Poczułem blokady w ruchu energii w tych obszarach. Następnie zastosowałem technikę zwaną terapią czaszkowo-krzyżową, w której na kości czaszki wywierany jest delikatny nacisk, aby dokonać przesunięć, dzięki czemu energia i płyn rdzeniowy mogą przepływać płynniej. Oddech Ursuli stał się głębszy. Jej ciało rozluźniło się. Czuła się bardziej spokojna i spokojna. Była gotowa do kontynuowania pracy, którą wykonywaliśmy w celu zmniejszenia mięśniaka macicy i wyeliminowania pozostałego bólu migrenowego.

Postrzeganie siebie jako bez winy i doskonałego

Zachęcałem Urszulę, by z miłością postrzegała siebie jako idealną. Mogła to zrobić tylko poprzez uwolnienie się od samoobwiniania. Wyeliminowanie obwiniania się jest tak różne od indywidualistycznej koncepcji podejścia New Age, która mówi ludziom: „Ty stworzyłeś swoją chorobę, teraz przezwycięż ją”. Z tego ograniczonego zrozumienia złożoności zdrowia i choroby ludzie czują się jak porażka, jeśli nie mogą się wyleczyć. Złożoność zdrowia i leczenia jest fenomenalna, a nasze małe umysły nie są w stanie kontrolować ani nawet wyobrażać sobie niezliczonych sił, które powodują, że jesteśmy chorzy lub zdrowi. Ale każdy jest zdolny do pewnego stopnia osobistej i duchowej przemiany, a nawet wyobrażania sobie możliwości anielskiej interwencji i cudownego uzdrowienia. Cuda są możliwe, ale nie są powodem do winy, jeśli nie zostaną osiągnięte.

Kiedy wyeliminujemy poczucie osobistej winy, musimy zająć się nadzieją. Nadzieja jest trudna do zdefiniowania, chociaż możemy od razu rozpoznać tych, którzy ją mają, i tych, którzy nie mają, nawet jeśli nie wiemy, w jaki sposób dokonujemy tego rozróżnienia. Prawdziwa nadzieja jest produktem ubocznym tworzenia poczucia spokoju.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Niedźwiedź i firma. www.InnerTraditions.com

Źródło artykułu

Uzdrawianie kojotami: cuda w medycynie natywnej
dr n. med. Lewis Mehl-Madrona

Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.  

O autorze

LEWIS MEHL-MADRONA jest certyfikowanym przez radę lekarzem rodzinnym, psychiatrą i geriatrą. Posiada tytuł doktora. w psychologii klinicznej. Pracował przez ponad dwadzieścia pięć lat w medycynie ratunkowej, zarówno w środowisku wiejskim, jak i akademickim, a obecnie jest koordynatorem Integrative Psychiatry and System Medicine dla programu Uniwersytetu Arizona. Jest autorem bestsellera Medycyna kojota.