Odkrywanie ludzkiego potencjału i uzdrowienie psychiczne

Różne źródła ezoteryczne od dawna sugerują, że istoty ludzkie są w stanie uzdrawiać się nawzajem, wykorzystując specjalne potencjały energetyczne, które wnoszą w każde życie. Ta zdolność uzdrawiania miała na przestrzeni wieków wiele nazw, w tym uzdrawianie przez nakładanie rąk, uzdrawianie psychiczne, uzdrawianie duchowe i dotyk terapeutyczny. Dopiero w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat nowoczesna technologia i świadomość oświeconych naukowców rozwinęły się do tego stopnia, że ​​stało się możliwe laboratoryjne potwierdzenie subtelnego uzdrawiania energetycznego.

Historyczne spojrzenie na uzdrawianie psychiczne

Nakładanie rąk w celu leczenia chorób sięga tysięcy lat wstecz. Dowody na jego stosowanie w starożytnym Egipcie można znaleźć w Papirusie Ebersa datowanym na około 1552 rok p.n.e. Dokument ten opisuje zastosowanie leczenia przez nakładanie rąk w celach leczniczych. Cztery wieki przed narodzinami Chrystusa Grecy stosowali terapię dotykiem terapeutycznym w swoich asklepiańskich świątyniach w celu uzdrawiania chorych. Pisma Arystofanesa szczegółowo opisują nakładanie rąk w Atenach w celu przywrócenia wzroku niewidomemu i płodności bezpłodnej kobiecie.

Biblia zawiera wiele wzmianek o nałożeniu rąk zarówno w celach medycznych, jak i duchowych. Powszechnie wiadomo, że wiele cudownych uzdrowień Jezusa dokonało się przez nałożenie rąk. Jezus powiedział: „To, co Ja czynię, wy możecie uczynić i jeszcze więcej”. Uzdrawianie przez nakładanie rąk było uważane za część dzieła wczesnochrześcijańskiej posługi, tak samo jak głoszenie i udzielanie sakramentów. We wczesnym kościele chrześcijańskim nakładanie rąk łączono z sakramentalnym używaniem wody święconej i olejku.

W ciągu następnych setek lat posługa uzdrawiania Kościoła zaczęła stopniowo podupadać. W Europie posługa uzdrawiania była kontynuowana w ramach królewskiego akcentu. Królowie kilku krajów europejskich rzekomo skutecznie leczyli choroby takie jak gruźlica (skrofula) poprzez nakładanie rąk. W Anglii ta metoda uzdrawiania rozpoczęła się za czasów Edwarda Wyznawcy, trwała siedem wieków, a zakończyła się za panowania sceptycznego Wilhelma IV. Wiele wczesnych prób uzdrawiania przez nałożenie rąk zdawało się opierać na wierze w moc Jezusa, króla lub konkretnego uzdrowiciela. Byli też inni współcześni teoretycy medycyny, którzy uważali, że mediatorami tych efektów leczniczych są specjalne siły życiowe i wpływy natury.

Wielu wczesnych badaczy mechanizmów uzdrawiania snuło teorie na temat prawdopodobnego magnetycznego charakteru zaangażowanych energii. Jednym z pierwszych zwolenników magnetycznej siły życiowej natury był kontrowersyjny lekarz Theophrastus Bombastus von Hohenheim, znany również jako Paracelsus (1493-1541). Oprócz odkryć nowych terapii lekowych Paracelsus założył współczulny system medycyny, zgodnie z którym gwiazdy i inne ciała (zwłaszcza magnesy) oddziałują na ludzi za pomocą subtelnej emanacji lub płynu, który przenika całą przestrzeń. Jego teoria była próbą wyjaśnienia pozornego związku człowieka z gwiazdami i innymi ciałami niebieskimi. Układ współczulny Paracelsusa można postrzegać jako wczesny astrologiczny wgląd w wpływ planet i gwiazd na ludzkie choroby i zachowanie.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Proponowane połączenie między ludźmi a niebiosami istniało poprzez subtelny, wszechobecny płyn, być może wczesny konstrukt „eteru”, który istniał w całym wszechświecie. Przypisywał tej subtelnej substancji właściwości magnetyczne i uważał, że posiada ona wyjątkowe właściwości lecznicze. Doszedł również do wniosku, że jeśli ktoś posiada tę siłę lub ją dzierży, wówczas ta osoba może zatrzymać lub leczyć choroby u innych. Paracelsus stwierdził, że siła życiowa nie jest zamknięta w człowieku, ale promieniuje wewnątrz niego i wokół niego niczym świetlista kula, którą można zmusić do działania na odległość. Biorąc pod uwagę dokładność jego opisu energii otaczających ludzi, można się zastanawiać, czy Paracelsus mógł jasnowidzenie obserwować ludzkie pole auryczne.

W stuleciu po śmierci Paracelsusa tradycję magnetyczną kontynuował Robert Fludd, lekarz i mistyk. Fludd był uważany za jednego z najwybitniejszych teoretyków alchemii początku XVII wieku. Podkreślił rolę słońca w zdrowiu jako źródła światła i życia. Uważano, że słońce jest źródłem promieni życia potrzebnych wszystkim żywym istotom na ziemi. Fludd czuł, że ta ponadniebiańska i niewidzialna siła w jakiś sposób manifestuje się we wszystkich żywych istotach i że wchodzi do ciała poprzez oddech. Przypomina to indyjską koncepcję prany, subtelnej energii zawartej w świetle słonecznym, która jest przyswajana w procesie oddychania. Wielu ezoteryków uważa, że ​​kierując mentalnie wizualizowany strumień wdychanej prany, uzdrowiciele mogą skupić tę energię eteryczną poprzez ręce i na pacjencie. Fludd wierzył również, że istota ludzka posiada właściwości magnesu.

W 1778 r. wystąpił radykalny uzdrowiciel, który stwierdził, że mógłby osiągnąć niezwykły sukces terapeutyczny bez potrzeby wiary pacjentów w uzdrawiającą moc Jezusa lub siebie samego. Franz Anton Mesmer twierdził, że rezultaty uzdrawiania, jakie uzyskał, nastąpiły dzięki oświeconemu użyciu uniwersalnej energii, którą nazwał fluidum. (Istnieje interesujące podobieństwo pomiędzy terminologią fludum Mesmera a fluidem eterycznym wspomnianym w materiale channelingowym Ryersona, tj. substancji ciała eterycznego.) Mesmer twierdził, że fluidum jest subtelnym płynem fizycznym wypełniającym wszechświat i będącym ośrodkiem łączącym między ludźmi a innymi istotami żywymi oraz między organizmami żywymi, ziemią i ciałami niebieskimi. (Teoria ta jest dość podobna do astrologicznej koncepcji medycyny współczulnej Paracelsusa.) Mesmer zasugerował, że wszystkie rzeczy w naturze posiadają szczególną moc, która objawia się poprzez specjalne działanie na inne ciała. Czuł, że wszystkie ciała fizyczne, zwierzęta, rośliny, a nawet kamienie zostały zaimpregnowane tym magicznym płynem.

Podczas swoich wczesnych badań medycznych w Wiedniu Mesmer odkrył, że umieszczenie magnesu na obszarach ciała dotkniętych chorobą często skutkuje wyleczeniem. Eksperymenty z pacjentami cierpiącymi na zaburzenia nerwowe często dawały niezwykłe efekty motoryczne. Mesmer zauważył, że skuteczne zabiegi magnetyczne często wywoływały wyraźne skurcze i szarpnięcia mięśni. Doszedł do przekonania, że ​​magnesy, których używał w terapii, były głównie przewodnikami eterycznego płynu, który wydzielał się z jego własnego ciała i wywoływał u pacjentów subtelne efekty lecznicze. Uważał, że ta siła życiowa lub płyn ma naturę magnetyczną, nazywając ją „magnetyzmem zwierzęcym” (w celu odróżnienia go od minerału lub ferromagnetyzmu).

Dzięki swoim badaniom Mesmer doszedł do wniosku, że ten subtelny płyn energetyczny jest w jakiś sposób powiązany z układem nerwowym, zwłaszcza gdy jego leczenie często powodowało mimowolne skurcze i drżenie mięśni. Postawił hipotezę, że płyny nerwowe i ustrojowe przenoszą płyn do wszystkich obszarów ciała, gdzie ożywiają i rewitalizują te części. Koncepcja Fludum Mesmera przypomina starożytną chińską teorię energii chi, która przepływa przez meridiany, dostarczając siłę życiową nerwom i tkankom ciała.

Mesmer zdał sobie sprawę, że podtrzymujące życie i regulujące działanie fluidu magnetycznego są integralną częścią podstawowych procesów homeostazy i zdrowia. Kiedy jednostka była w dobrym stanie zdrowia, uważano, że pozostaje ona w harmonii z najbardziej podstawowymi prawami natury, co wyraża się poprzez właściwe współdziałanie życiowych sił magnetycznych. Jeśli pomiędzy ciałem fizycznym a subtelnymi siłami natury pojawiła się dysharmonia, końcowym rezultatem była choroba. Mesmer zdał sobie później sprawę, że najlepszym źródłem tej uniwersalnej siły jest samo ludzkie ciało. Czuł, że najbardziej aktywne punkty przepływu energii znajdowały się w dłoniach. Kładąc dłonie praktykującego na pacjentach w celu bezpośredniego uzdrowienia, energia mogła przepływać bezpośrednio od uzdrowiciela do pacjenta. Dzięki wpływowi Mesmera w tym rewolucyjnym okresie w historii Francji dość popularna stała się technika nakładania rąk, zwana inaczej „podaniami magnetycznymi”.

Niestety, wielu obserwatorów naukowych uważało wówczas mesmeryzm za jedynie akt hipnozy i sugestii. (Do dziś wielu naukowców nadal nazywa hipnozę „mesmeryzmem”, stąd wzięło się określenie „zahipnotyzowany”.)-?

W 1784 roku król Francji powołał komisję śledczą w sprawie zasadności leczniczych eksperymentów Mesmera. Wśród komisji znaleźli się członkowie Akademii Nauk, Akademii Medycznej, Towarzystwa Królewskiego, a także amerykański mąż stanu-naukowiec Benjamin Franklin. Opracowane przez nich eksperymenty miały na celu sprawdzenie obecności lub braku płynu magnetycznego, który według Mesmera był uzdrawiającą siłą stojącą za jego sukcesami terapeutycznymi. Niestety, żaden z testów opracowanych przez komisję nie dotyczył pomiaru skutków leczniczych płynu.-?

Konkluzja tej prestiżowej komisji była taka, że ​​fluidum nie istnieje. Chociaż nie zaprzeczali sukcesom terapeutycznym Mesmera u pacjentów, uważali, że efekty medyczne wywoływane przez Mesmera wynikały z wrażliwego podniecenia, wyobraźni i naśladowania (innych pacjentów). Co ciekawe, komisja Sekcji Lekarskiej Akademii Nauk ponownie zbadała magnetyzm zwierząt w 1831 roku i przyjęła punkt widzenia Mesmera. Jednak pomimo tego potwierdzenia praca Mesmera nigdy nie zyskała powszechnego uznania.

Ponieważ nowsze badania laboratoryjne nad fizjologicznymi skutkami nakładania rąk potwierdziły magnetyczną naturę tych subtelnych energii uzdrawiających, badacze wykazali, że zrozumienie magnetycznej natury subtelnych energii ludzkiego ciała przez Mesmera wyprzedziło całe stulecia jego rówieśnicy. Bezpośredni pomiar tych energii za pomocą konwencjonalnych narzędzi do wykrywania elektromagnetycznego jest dziś równie trudny, jak w czasach Mesmera.

Mesmer odkrył również, że woda może być naładowana tą subtelną siłą magnetyczną i że energia zmagazynowana w butelkach z wodą uzdrawiającą może być przekazywana chorym pacjentom za pomocą metalowych żelaznych prętów, które pacjenci trzymają w dłoniach. Urządzenie magazynujące, które służyło do przekazywania pacjentom leczniczej energii z naładowanej wody, było znane jako „bakiet”. Chociaż dzisiaj wielu uważa Mesmera za wielkiego hipnotyzera, niewielu naprawdę rozumie pionierski charakter jego badań nad subtelnymi magnetycznymi energiami uzdrawiającymi.

Współczesne badania nad uzdrawianiem psychicznym

Badania naukowe prowadzone w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat nad medycznymi skutkami leczenia przez nakładanie rąk rzuciły nowe światło na odkrycia Mesmera. Oprócz potwierdzenia faktycznej wymiany energii między uzdrowicielem a pacjentem, co sugerował Mesmer i inni, badacze wykazali interesujące podobieństwo między biologicznymi skutkami uzdrowicieli a polami magnetycznymi o dużej intensywności. Pola energetyczne uzdrowicieli, choć mają charakter magnetyczny, wykazują także inne unikalne właściwości, które dopiero niedawno zaczęły ujawniać się dociekaniom naukowym.

Niedawne eksperymenty dr Johna Zimmermana z bardzo czułymi detektorami SQUID (Superconducting Quantum Interference Device), które mogą mierzyć nieskończenie słabe pola magnetyczne, wykazały zwiększoną emisję pola magnetycznego z rąk psychicznych uzdrowicieli podczas leczenia. Jednak te same, ledwo wykrywalne pola uzdrawiające miały potężny wpływ na systemy biologiczne, który można było wytworzyć jedynie poprzez leczenie polami magnetycznymi o dużej intensywności.

Ta bardzo nieuchwytna natura pól eterycznych sprawia, że ​​dzisiejsi naukowcy nadal mają trudności ze zmierzeniem ich obecności, podobnie jak Benjamin Franklin w czasach Mesmera. Dopiero poprzez obserwację ich wtórnego wpływu na układy biologiczne (enzymy), fizyczne (krystalizacja) i elektroniczne (skanery elektrograficzne) nauka zaczyna gromadzić dane dowodowe na temat ważności energii eterycznych. Pośrednim wskazaniem obecności uzdrawiającego/eterycznego pola jest jego wpływ na rosnący porządek w systemie, tj. jego negatywny napęd entropiczny.

Wielu badaczy zaczęło rozumieć tę ujemnie entropiczną właściwość uzdrawiającej energii. Badania dr Justy Smith sugerują, że uzdrowiciele mają zdolność selektywnego oddziaływania na różne układy enzymatyczne w kierunku lepszej organizacji i równowagi energetycznej. Przyspieszając różne reakcje enzymatyczne, uzdrowiciele pomagają organizmowi w samoleczeniu. (Jest to także jedna z wielkich, nierozpoznanych zasad medycyny. Lekarze odnoszą sukcesy jako uzdrowiciele tylko w takim stopniu, w jakim potrafią zastosować leki, zabiegi chirurgiczne, odżywianie i różne inne środki, aby wspomóc wrodzone mechanizmy uzdrawiania pacjentów w naprawie ich choroby Uzdrowiciele zapewniają niezbędny zastrzyk energii, który przywraca cały układ energetyczny pacjenta do homeostazy. Ten uzdrawiający zastrzyk energii ma specjalne ujemnie entropijne, samoorganizujące właściwości, które pomagają komórkom w tworzeniu porządku z nieporządku wzdłuż selektywnie określonych dróg ekspresji komórkowej.

Opracowano eksperyment mający na celu sprawdzenie tej ujemnie entropicznej właściwości energii uzdrowicieli. W Oregonie multidyscyplinarny zespół spotkał się z Olgą Worrall, uzdrowicielką duchową, która brała udział w badaniach dr Smitha nad uzdrowicielami, polami magnetycznymi i enzymami. Chcieli przetestować hipotezę, że uzdrowiciele zwiększają zdolność organizmu do zwiększania porządku. Spekulowali, że uzdrowiciel może również wpływać na właściwości samoorganizujące specjalnej reakcji chemicznej znanej jako reakcja Biełousowa-Żabotyńskiego (BZ). W reakcji BZ roztwór chemiczny przechodzi między dwoma stanami, na co wskazują rozwijające się, spiralne fale w płytkim roztworze na szalce Petriego. Jeśli do roztworu doda się barwniki, obserwuje się oscylację kolorów od czerwonego przez niebieski do czerwonego. Ta reakcja jest szczególnym przypadkiem tak zwanej „struktury rozpraszającej”. (Ilya Prigogine zdobył Nagrodę Nobla w 1977 r. za swoją teorię struktur rozpraszających, innowacyjny model matematyczny wyjaśniający, w jaki sposób układy takie jak reakcja BZ ewoluują do wyższych poziomów porządku przy użyciu nowych połączeń wytwarzanych przez entropię lub nieuporządkowanie.)

Ponieważ reakcję BZ uważa się za samoorganizujący się układ chemiczny, zespół badawczy zastanawiał się, czy uzdrowiciel może wpłynąć na jego stan entropiczny. Poproszono Worralla, aby spróbował wpłynąć na reakcję BZ. Po leczeniu jej uzdrawiającymi rękami roztwór wytwarzał fale z dwukrotnie większą szybkością niż roztwór kontrolny. W innym eksperymencie czerwono-niebiesko-czerwone oscylacje w dwóch zlewkach z roztworem zostały zsynchronizowane po zabiegach Worralla. Zespół badawczy doszedł do wniosku, że pole uzdrowiciela było w stanie stworzyć wyższy poziom porządku w systemie nieorganicznym, na wzór negatywnego zachowania entropicznego. Wyniki te są spójne z innymi badaniami, np. dr Smith, które wykazały, że uzdrowiciele (tacy jak Olga Worrall) mogą powodować, że enzymy uszkodzone przez promieniowanie UV wracają do swojej normalnej struktury i funkcji. Zwiększony wzrost roślin i szybsze gojenie się ran u myszy to kolejne przykłady wpływu uzdrowicieli na zwiększenie organizacji i porządku w systemach komórkowych.

Różnorodny zakres danych eksperymentalnych na temat biologicznych skutków leczenia potwierdza hipotezę, że uzdrowiciele wywierają rzeczywisty wpływ energetyczny na chore organizmy. Wszystkie systemy biologiczne badane w poprzednich eksperymentach nie miały charakteru ludzkiego. Wykorzystano układy zwierzęce, roślinne i enzymatyczne w nadziei usunięcia jakiegokolwiek wpływu sugestii lub przekonań ze strony osoby badanej. Po sprawdzeniu istnienia prawdziwej terapeutycznej wymiany energii pomiędzy uzdrowicielami a podmiotami niebędącymi ludźmi, pozostaje zadać sobie pytanie, co faktycznie zachodzi pomiędzy uzdrowicielami a pacjentami.

Jeśli przyjąć fakt, że uzdrowiciele są w stanie wywołać wymierne skutki w organizmach żywych, to należy zadać ważne pytania dotyczące natury uzdrowicieli w ogóle. Czy uzdrowiciele są jedynie elitarną grupą ludzi w naszym społeczeństwie, która od urodzenia posiada rzadki dar? A może uzdrawianie jest wrodzonym ludzkim potencjałem, który, jak każdą inną umiejętność, można rozwijać poprzez naukę? Jeśli tak, jak można nauczać innych uzdrawiania? Czy można uczyć uzdrawiania osoby pracujące w zawodach związanych z opieką zdrowotną, aby wzmocnić ich akademickie umiejętności medyczne za pomocą naturalnych, energetycznych metod interakcji terapeutycznej?

Na te pytania dopiero niedawno zaczęto znajdować sensowne odpowiedzi. Rosnący wpływ takich problemów odzwierciedla podłoże subtelnych zmian w rozwijającej się dziedzinie opieki zdrowotnej.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Sun Bear & Co. / InnerTraditions Inc.
www.innertraditions.com

Źródło artykułu

Medycyna wibracyjna: nowe możliwości samoleczenia
przez Richarda Gerbera.

Medycyna wibracyjna: nowe możliwości samoleczenia Richarda Gerbera. To bestsellerowe połączenie starożytnej mądrości i nowej fizyki stanowi ostateczne wprowadzenie do tradycyjnej i alternatywnej opieki zdrowotnej we współczesnych czasach. Dr Gerber przedstawia encyklopedyczne podejście do pól energetycznych, akupunktury, lekarstw z wykorzystaniem kwiatów Bacha, kryształów, radioniki, czakr, medytacji i fizyki cząstek elementarnych.

Aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę.

Trzecie wydanie tej książki przedrukowane pod tytułem:
Medycyna wibracyjna: podręcznik nr 1 terapii subtelną energią.

Zamów 3. edycję tutaj.

O autorze

Richard Gerber, MD

Doktor Richard Gerber zajmuje się chorobami wewnętrznymi i jest bardzo popularnym międzynarodowym nauczycielem. Medycyna wibracyjna: nowe możliwości samoleczenia stanowi kulminację dwudziestu lat uznawanych w całym kraju badań nad alternatywną diagnostyką i leczeniem medycznym i stała się ostatecznym tekstem medycyny energetycznej.

Więcej książek tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon