Łatwo wyjaśnić atrakcyjność narkotyków, takich jak heroina i kokaina, które bezpośrednio stymulują ośrodki nagrody w mózgu. To, co trudniej wyjaśnić, to atrakcyjność leków psychedelicznych, takich jak LSD i psilocybina, które wytwarzają odmienne stany świadomości. W końcu nie ma oczywistego powodu, dla którego nietypowe wzorce myślenia i percepcji – zazwyczaj objawy zatrucia lub choroby – miałyby być atrakcyjne. A jednak ludzie nie tylko płacą za te doświadczenia, ale nawet ryzykują, że zostaną za to uwięzieni lub gorzej. Dlaczego to?

Jedną z odpowiedzi jest to, że leki te zapewniają skróty do doświadczeń religijnych i transcendentalnych, które odegrały ważną rolę w ewolucji człowieka. Logika stojąca za tą ideą staje się jaśniejsza, gdy przyjrzymy się, jak kultura ludzka została ukształtowana przez idee religijne.

Od pewnego czasu antropolodzy twierdzą, że ludzie religijni są: więcej współpracy niż niereligijni. W przypadku małych grup wpływ religii jest znikomy, a nawet negatywny. Jednak wraz ze wzrostem liczebności grupy wydaje się, że religia odgrywa coraz ważniejszą rolę w: tworzenie więzi między nieznajomymi. W rzeczywistości niektóre badania sugerują, że powstanie pierwszych państw-miast na Bliskim Wschodzie prawie 12,000 XNUMX lat temu było możliwe dzięki wiara w „Wielkich Bogów”, który rzekomo nadzorował wszystkie ludzkie działania i kierował ludzkimi sprawami.

Dlaczego religia sprawia, że ​​ludzie są bardziej chętni do współpracy? Z jednej strony przekonanie, że moralnie zainteresowany, niewidzialny agent zawsze cię obserwuje, zmniejsza prawdopodobieństwo łamania zasad dla osobistych korzyści. Ten efekt jest dość potężny. Badania pokazują, że nawet coś tak trywialnego jak zdjęcie pary oczu na pudełku uczciwości wystarczy, aby ludzie płacili trzy razy więcej za ich napoje.

Ruby kapcie LSD. William Rafti, CC BYZ drugiej strony religia łączy ludzi z rzeczywistością większą od nich samych. Może to być grupa społeczna, do której należą, może to być życie po śmierci, a może nawet kosmos jako całość. Połączenie jest ważne, ponieważ sprawia, że ​​ludzie chętniej współpracują, gdy efekty tego nie są natychmiast korzystne. Jeśli wierzę, że jestem w jedności z moim plemieniem, kościołem lub samym wszechświatem, łatwiej jest zaakceptować, że inni czerpią korzyści z mojej ciężkiej pracy.

Jest to prawdopodobnie ten drugi aspekt współpracy religijnej, który wyjaśnia atrakcyjność środków psychodelicznych. Symulując skutki religijnej transcendencji, naśladują stany umysłu, które odegrały ważną ewolucyjnie rolę w umożliwieniu ludzkiej współpracy – a wraz z nią większej liczbie ocalałych potomków. Nie oznacza to, że ludzie ewoluowali do przyjmowania leków psychodelicznych. Ale to znaczy, że zażywanie narkotyków psychodelicznych można wyjaśnić w kategoriach ewolucyjnych jako „hack”, który umożliwia szybkie osiągnięcie stanów transcendentnych.

Systemy prawne nie mogą zmienić ludzkiej natury

Jeśli ta historia jest prawdziwa, jakie są jej implikacje? Jednym z nich jest to, że stosowanie dragów psychedelicznych zasadniczo nie różni się od praktyk takich jak intonowanie, post, modlitwa i medytacja, których religie zwykle używają do powodowania odmiennych stanów świadomości. Puryści mogą sprzeciwiać się zażywaniu narkotyków, ponieważ brakuje im duchowej dyscypliny związanej z takimi procedurami. To prawda, ale równie łatwo można argumentować, że kupując samochód brakuje praktycznej dyscypliny budowy silnika spalinowego od podstaw. W każdym razie istnieje wiele religii, które w swoich ceremoniach używają substancji psychoaktywnych.

Drugą implikacją jest to, że leki psychedeliczne mogą odgrywać pozytywną rolę w poprawie perspektyw umysłowych. Już teraz są obiecujące wyniki dotyczące efektów psychodelików w depresji oraz nieuleczalnie chorych. Chociaż nie gwarantuje to, że takie wyniki będą dobre dla wszystkich, daje to podstawy do myślenia, że ​​istnieje część populacji, dla której leki psychedeliczne mogą przynieść cenne efekty.

Zakaz stosowania środków psychodelicznych prawdopodobnie przyniesie efekt przeciwny do zamierzonego. Tak jak zakaz aktywności seksualnej nie powstrzymuje pożądania seksualnego, zakazanie środków psychodelicznych nie zmienia wrodzonej potrzeby doświadczeń transcendentnych. Rozsądne podejście prawne stworzyłoby ramy, które umożliwiłyby ludziom używanie środków psychodelicznych przy minimalizacji szkód. Faktem jest, że żaden system prawny nie zdołał jeszcze zmienić ludzkiej natury i nie ma powodu sądzić, że zakaz stosowania środków psychodelicznych będzie czymś innym.

O autorze

James Carney, starszy pracownik naukowy (psychologia), Lancaster University. Jego badania dotyczą czynników poznawczych i kulturowych, które informują o tym, jak ludzie myślą, tworzą i komunikują reprezentacje. Pod tym względem przecina zarówno nauki humanistyczne, jak i społeczne.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon