Strach jest głównym składnikiem bólu. To właśnie sprawia, że ​​ból boli. Zabierz strach, a pozostanie tylko uczucie. W połowie lat siedemdziesiątych, w biednym i odległym leśnym klasztorze w północno-wschodniej Tajlandii, poczułem silny ból zęba. Nie było dentysty, do którego można by się udać, telefonu ani prądu. W apteczce nie mieliśmy nawet aspiryny ani paracetamolu. Od leśnych mnichów oczekiwano wytrwałości.

Późnym wieczorem, jak to często bywa w przypadku choroby, ból zęba stale się nasilał. Uważałem się za dość twardego mnicha, ale ból zęba wystawiał na próbę moją siłę. Jedna strona moich ust była stwardniała od bólu. To był zdecydowanie najgorszy ból zęba, jaki kiedykolwiek miałem lub kiedykolwiek miałem od tego czasu. Próbowałem uciec od bólu, medytując nad oddechem.

Nauczyłem się koncentrować na oddechu, kiedy kąsały komary; czasami liczyłem na swoim ciele czterdzieści jednocześnie i potrafiłem przezwyciężyć jedno uczucie, skupiając się na innym. Ale ten ból był niezwykły. Wypełniałem swój umysł uczuciem oddechu tylko przez dwie lub trzy sekundy, po czym ból kopał w drzwi umysłu, które zamknąłem, i wpadał z wściekłą siłą.

Wstałem, wyszedłem na zewnątrz i spróbowałem medytacji podczas spaceru. Wkrótce i z tego zrezygnowałem. Nie chodziłem o medytację „chodzącą”; „Biegałem” i medytowałem. Po prostu nie mogłem chodzić powoli. Ból był pod kontrolą: zmusił mnie do ucieczki. Ale nie było dokąd uciec. Byłem w agonii. Szalałem.

Pobiegłem z powrotem do chaty, usiadłem i zacząłem intonować. Mówi się, że pieśni buddyjskie mają nadprzyrodzoną moc. Mogą przynieść ci szczęście, przepędzić niebezpieczne zwierzęta oraz wyleczyć choroby i ból – a przynajmniej tak się mówi. Nie wierzyłem w to. Zostałem przeszkolony jako naukowiec. Magiczne śpiewanie było hokus-pokusem, dostępnym tylko dla naiwnych. Zacząłem więc intonować, mając ponad wszelką wątpliwość nadzieję, że to zadziała.

Byłem zdesperowany. Wkrótce też musiałem to przerwać. Zdałem sobie sprawę, że krzyczałem te słowa, krzyczałem je. Było już bardzo późno i bałam się, że obudzę pozostałych mnichów. Sposób, w jaki wykrzykiwałem te wersety, prawdopodobnie obudziłby całą wioskę kilka kilometrów dalej! Siła bólu nie pozwalała mi normalnie śpiewać.

Byłem sam, tysiące mil od mojego rodzinnego kraju, w odległej dżungli bez żadnych udogodnień, w nieznośnym bólu, bez możliwości ucieczki. Próbowałem wszystkiego, co wiedziałem, wszystkiego. Po prostu nie mogłem iść dalej. Tak właśnie było.

Desperacja otworzyła drzwi do mądrości

Taka chwila czystej desperacji otwiera drzwi do mądrości, drzwi, których nigdy nie widać w zwykłym życiu. Otworzyły się przede mną jedne z takich drzwi i przeszłam przez nie. Szczerze mówiąc, nie było alternatywy.

Przypomniały mi się dwa krótkie słowa: „odpuścić”. Te słowa słyszałem już wiele razy. Wyjaśniałem ich znaczenie moim przyjaciołom. Wydawało mi się, że wiem, co mają na myśli: to jest złudzenie. Chciałem spróbować wszystkiego, więc spróbowałem odpuścić, w stu procentach odpuścić. Po raz pierwszy w życiu naprawdę odpuściłem.

To, co wydarzyło się później, mną wstrząsnęło. Ten straszny ból natychmiast zniknął. Zostało zastąpione najwspanialszą błogością. Fala za falą przyjemności przepływała przez moje ciało. Mój umysł pogrążył się w głębokim stanie spokoju, tak spokojnym, tak pysznym. Teraz medytowałem łatwo i bez wysiłku.

Po medytacji, wczesnym rankiem, kładłem się, aby odpocząć. Spałem mocno, spokojnie. Kiedy obudziłem się na czas, aby wypełnić obowiązki monastyczne, zauważyłem, że boli mnie ząb. Ale to było nic w porównaniu z poprzednią nocą.

Odpuszczenie bólu

W poprzedniej historii porzuciłem strach przed bólem zęba. Pogodziłam się z bólem, zaakceptowałam go i pozwoliłam mu trwać. Dlatego poszło.

Wielu moich przyjaciół, którzy odczuwali silny ból, wypróbowało tę metodę i stwierdziło, że nie działa! Przychodzą do mnie, żeby się poskarżyć, twierdząc, że mój ból zęba jest niczym w porównaniu z ich bólem. To nieprawda. Ból jest kwestią indywidualną i nie da się go zmierzyć. Wyjaśniam im, dlaczego odpuszczenie nie zadziałało w ich przypadku, opierając się na historii moich trzech uczniów.

Pierwszy uczeń z wielkim bólem próbuje odpuścić.

„Puść” – sugerują delikatnie i czekają.

'Puścić!' powtarzają się, gdy nic się nie zmienia.

'Po prostu odpuścić!'

„No dalej, puść”.

Mówię ci, pozwól! Iść!'

'PUŚCIĆ!'

Może się to wydawać śmieszne, ale tak właśnie robimy najczęściej. Odpuściliśmy niewłaściwą rzecz. Powinniśmy odpuścić to, co mówi: „Odpuść”. Powinniśmy porzucić w sobie „maniaka kontroli”, a wszyscy wiemy, kto to jest. Odpuszczenie oznacza „brak kontrolera”.

Drugi uczeń, odczuwając straszny ból, pamięta o tej radzie i puszcza kontrolera. Siedzą z bólem, zakładając, że odpuszczają. Po dziesięciu minutach ból nadal jest taki sam, więc narzekają, że odpuszczanie nie pomaga.

Wyjaśniam im, że odpuszczenie nie jest metodą na pozbycie się bólu, jest metodą na uwolnienie się od bólu. Drugi uczeń próbował poradzić sobie z bólem: „Odpuszczę sobie na dziesięć minut, a ty, ból, znikniesz. OK?'

To nie jest odpuszczanie bólu; to próba pozbycia się bólu.

Trzeci uczeń w strasznym bólu mówi do tego bólu coś takiego: „Bólu, drzwi do mojego serca są dla Ciebie otwarte, cokolwiek byś mi zrobił. Wejdź.'

Trzeci uczeń jest w pełni gotowy pozwolić, aby ten ból trwał tak długo, jak chce, nawet przez resztę życia; pozwolić, żeby było jeszcze gorzej. Dają bólowi wolność. Rezygnują z prób kontrolowania tego. To jest odpuszczanie. To, czy ból pozostanie, czy odejdzie, jest teraz dla nich takie samo. Dopiero wtedy ból znika.

TM, czyli jak przekroczyć leki dentystyczne

Członek naszej społeczności ma bardzo zniszczone zęby. Musiał usunąć wiele zębów, ale wolał nie brać znieczulenia. W końcu znalazł chirurga dentystę, który wyrywał mu zęby bez znieczulenia. Był tam kilka razy. Uważa, że ​​to żaden problem.

Pozwolenie na ekstrakcję zęba przez dentystę bez znieczulenia może wydawać się wystarczająco imponujące, ale ta postać wypadła o wiele lepiej. Wyciągnął sobie ząb bez znieczulenia.

Widzieliśmy go przed warsztatem klasztornym, trzymającego w szponach zwykłych szczypiec świeżo wyrwany, posmarowany krwią ząb. Nie było problemu: oczyścił szczypce z krwi, zanim oddał je do warsztatu.

Zapytałem go, jak udało mu się zrobić coś takiego. To, co powiedział, ilustruje, dlaczego strach jest głównym składnikiem bólu.

„Kiedy zdecydowałem się na wyrwanie sobie zęba – cała droga do dentysty była bardzo uciążliwa – nie bolało. Kiedy poszedłem do warsztatu, nie bolało. Kiedy wziąłem szczypce do ręki, nie bolało. Kiedy trzymałem ząb w szczypcach, nadal nie bolał. Kiedy poruszałem szczypcami i pociągałem, wtedy bolało, ale tylko przez kilka sekund. Po wyrwaniu zęba w ogóle nie bolało. To było tylko pięć sekund bólu, to wszystko.

Ty, mój czytelniku, prawdopodobnie skrzywiłeś się, czytając tę ​​prawdziwą historię. Prawdopodobnie ze strachu odczuwałeś większy ból niż on! Gdybyś spróbował tego samego, prawdopodobnie strasznie by to bolało, nawet zanim dotarłbyś do warsztatu po szczypce. Oczekiwanie – strach – jest głównym składnikiem bólu.

Przedrukowano za zgodą wydawcy, Lothian Books, Australia. www.lothian.com.au

(Wydanie północnoamerykańskie opublikowane pod tytułem: „Kto zamówił tę ciężarówkę pełną łajna?: inspirująca mądrość, która pomaga w pogodzeniu się z trudnościami życiowymi" opublikowane przez Wisdom Publications. ©2004. www.wisdompubs.org)

Źródło artykułu:

Otwieranie drzwi swojego serca (Kto zamówił tę ciężarówkę pełną łajna?)
przez Ajahna Brahma.

108 sztuk w międzynarodowym bestsellerze Kto zamówił tę ciężarówkę łajna? oferuj przemyślany komentarz na temat wszystkiego, od miłości i zaangażowania po strach i ból. Czerpiąc z własnego doświadczenia życiowego, a także z tradycyjnych buddyjskich opowieści ludowych, autor Ajahn Brahm wykorzystuje ponad trzydzieści lat duchowego rozwoju jako mnich, aby snuć wspaniałe opowieści, którymi można się cieszyć w ciszy lub czytać na głos przyjaciołom i rodzinie.

Informacje/Zamów północnoamerykańskie wydanie tej książki.

O autorze

Ajahn Brahm jest opatem klasztoru Bodhinyana w Australii Zachodniej i dyrektorem duchowym Towarzystwa Buddyjskiego Australii Zachodniej. Jest powszechnie uważany za mistrza medytacji charakteryzującego się wielką wnikliwością i poczuciem humoru, znanego z inspirujących i pouczających przemówień. Regularnie uczy w Australii, Malezji i Singapurze oraz odwiedza wiele innych krajów jako nauczyciel gościnny i mówca motywacyjny.

Książki tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon