Jeden plan rodziny Lakota, aby odeprzeć epicką suszę w Południowej Dakocie

lakota1

Długie lata suszy w Południowej Dakocie utrudniały glebie wchłanianie wody. Grupa kierowana przez rdzenne kobiety ma nadzieję to zmienić poprzez ambitny projekt budowy tam.

Mój GPS oszalał, kiedy przekroczyłem rzekę Missouri w pobliżu jeziora Oahe w Południowej Dakocie. Wciąż kazał mi zawracać, zawiązując mnie w węzły.

Jest to Rezerwat Rzeki Cheyenne, siedziba plemienia Lakota o tej samej nazwie, którego około połowy członków mieszka tutaj. Jest także domem dla hrabstwa Ziebach, jeden z najbiedniejszych w Stanach Zjednoczonych. Przybyłem do rzeki Cheyenne, aby spotkać się z organizatorami małej, oddolnej grupy Mni, co w Lakocie oznacza „wodę”. Byli w połowie dwóch tygodni ambitnych prac związanych z ochroną wody, budując serię małych zapór przy pomocy około dwudziestu ochotników z całego hrabstwa. Kazano mi szukać kempingu, ale nie byłem pewien, gdzie to jest i czego się spodziewać.

Tama Oahe na stałe zakłóciła naturalny przepływ rzeki Missouri.

Jasne zielone wzgórza ciągnęły się nieprzerwanie do horyzontu. Byłem sam na błotnistej drodze, mając nadzieję, że mój mały Volkswagen nie utknie. Raz na jakiś czas mijałem przyczepę stacjonarną z kilkoma śmieciowanymi samochodami zaparkowanymi na zewnątrz lub pasącymi się w pobliżu bydło, ale jedynym dźwiękiem były świerszcze i wiatr w trawie.

Po przejechaniu 10 mil minąłem pędzący potok i zobaczyłem skupisko namiotów przy drodze. To musiało być to, ale obóz był nie tylko opuszczony, ale zalany pod kilkoma centymetrami wody. Potok się przelał, a ludzie odeszli. Ale gdzie oni poszli?

Postanowiłem wrócić na autostradę, aby znaleźć usługę telefonu komórkowego i zacząłem wyboistą przejażdżkę, która mnie tam zaprowadzi. Wtedy natknąłem się na nieprzystosowany widok: furgonetka zaparkowana na poboczu drogi oraz niewielka ekipa filmowa z kamerą wskazująca na drobną kobietę po sześćdziesiątce z długimi siwymi włosami i obciętymi dżinsami. Rozpoznałem ją jako Candace Ducheneaux, jednego z liderów Mni i organizatora projektu wodnego. Zatrzymałem się i obserwowałem, jak mówi do kamery.

Jeden plan rodziny Lakota, aby odeprzeć epicką suszę w Południowej DakocieOd lewej Karen Ducheneaux z córką Tatiye Ducheneaux, Candace Ducheneaux, Kyanne Dillabaugh. Zdjęcie autora.

Powiedziała, że ​​zieleń wzgórz jest zwodnicza. Wygląd bujności pojawił się tylko na powierzchni. Ludzie tutaj zaczęli zauważać zmieniający się klimat; po suszy, która trwała w regionie z przerwami przez lata 15, tego lata ulewne deszcze zalały równiny Południowej Dakoty. Ale sucha gleba, jak powiedziała, nie była w stanie wchłonąć dużych ilości deszczu, który spływał do zalanych potoków w dół rzeki Missouri, nigdy nie uzupełniając warstwy wodonośnej.

Ducheneaux są znane z tego, że nie przestrzegają zasad.

Wyjaśniła przed kamerą, że celem Mni jest przywrócenie równowagi wody w rzece Cheyenne. Jest to ambitny cel: budując tysiące małych zapór w potokach i wąwozach w całym rezerwacie - zasadniczo tamach bobrowych zbudowanych przez ludzi - organizatorzy mają nadzieję spowolnić odpływ burzowy wystarczająco długo, aby umożliwić wchłanianie wody z powrotem do ziemi.

Zgodnie z korzeniami Lakota, Mni jest zakorzeniona w tiospaye- słowo Lakota dla wielopokoleniowej rodziny - i obejmuje Candace, jej córki Karen Ducheneaux i Kyanne Dillabaugh, jej syna Luke'a, jego żonę Lindę i prawie wszystkie ich dzieci. Stojąc na wzgórzu z Candace i spoglądając na wzgórza, które wydawały się trwać wiecznie, nie mogłem sobie wyobrazić, jak by to zrobili. Ale Mni zaczyna od niewielkiego projektu pilotażowego na małej działce należącej do rodziny. Jeśli się powiedzie, plan Ducheneaux polega na budowie podobnych zapór w całej rzece Cheyenne i szkoleniu pracowników z innych rezerwatów w Południowej Dakocie, tworząc model odbudowy wody, który można odtworzyć w dowolnym miejscu.

„Mamy tutaj milion akrów ziemi plemiennej”, mówi Candace. „Gdybyśmy mogli przekonać rdzenne narody do rozpoczęcia odbudowy wody - do zjednoczenia się - nie tylko moglibyśmy mieć ogromny wpływ na cykl hydrologiczny, ale moglibyśmy również dać przykład reszcie świata”.

„Ale”, mówi, „rozumiemy, że to będzie walka”.

Początki suszy

Ducheneaux ma wielką wizję tego projektu. Dla niej zubożona warstwa wodonośna w Dakocie Południowej to tylko niewielka część globalnego problemu cykli wodnych przerwanych przez przemysł ludzki. „To nie tylko ten mały mikroprojekt” - mówi. „To cały kraj na świecie, który należy poddać renowacji wody”.

Gdy nadciągnęła burza i zatoczka zatoczyła się, ochotnicy mieli okazję przetestować swoją pracę.

Rodzina sprowadziła specjalistów, którzy pomogą przekonać radę plemienną do wdrożenia zrównoważonych programów wodnych, w tym hydrolog nagradzany Goldman Environmental Award Michał Kravcik, który przewodził wizjonerskiemu programowi odbudowy wody w swojej rodzinnej Słowacji. Studiowali pracę ranczarza Valer Austin, która stworzyła podobną infrastrukturę tam na swojej ziemi w Meksyku i przywróciła płodność do miejsca, w którym kiedyś mógł rosnąć tylko mesquite.

Od czerwca 22 do lipca 4 Mni sprowadzała wolontariuszy, nauczycieli i uczniów do rzeki Cheyenne i zaczęła realizować swoje pomysły. Projekt został częściowo sfinansowany z grantu z Centrum Collaborative Conservation w Colorado State University Center i był realizowany we współpracy ze szkolnym rozdziałem Inżynierowie bez granic. W ciągu dwóch tygodni grupa przeprowadziła ankietę, zaprojektowała i zbudowała małe tamy lub zlewnie 19, wykonane z bali stopy 8 do 12 wypełnionych kamieniami i gałązkami. Wszystko to łączy niesławne błoto „gumbo” z Dakoty Południowej, tak lepkie, że wysycha jak cement; Dokładnie zapoznałem się z tym materiałem, spędziłem już kilka godzin na wykopywaniu go z opon. Na kempingu nad potokiem zbudowali również odcień dla warsztatów i posadzili ogród.

Przyczyny kryzysu wodnego w rzece Cheyenne są złożone: długie lata suszy utrudniły wchłanianie wody przez glebę. Zniknięcie żubra drastycznie zmieniło ekosystem jako całość. Tama Oahe - jedna z czterech tam zbudowanych na rodzimej ziemi w Południowej Dakocie podczas 1950 i 60 - trwale zakłóciła naturalny przepływ rzeki Missouri.

Ducheneaux była tylko dzieckiem, kiedy jej rodzina została zmuszona do przeprowadzki z powodu budowy tamy Oahe i dobrze pamięta to doświadczenie. Od tego czasu spędzała dużo czasu obserwując zmieniający się teren swojej ojczyzny - jak susza zmieniła krajobraz i dokąd płynie woda, gdy pada deszcz. Oto najdrobniejsze spostrzeżenia, które dostarczają jej pomysłów na temat przywrócenia żyzności ziemi.

Ręczne budowanie zapór bobrów

Podczas budowy tamy Oahe doliny rzeki zostały zalane, ludzie, którzy tam mieszkali, zmuszeni zostali do przeniesienia się, a drzewa bawełniane wykorzystywane przez bobry do tworzenia zapór prawie zniknęły. Według Michaela Brydge, instruktora antropologii kulturowej na Uniwersytecie Stanu Kolorado, który brał udział w obozie, tamki bobrowe służyły do ​​spowolnienia tempa przepływu wody przez strumienie, ułatwiając wchłanianie do ziemi. Mówi, że bez nich woda spływa ze wzgórz do wąwozów, które niosą ją do Missouri i do Zatoki Meksykańskiej.

Brydge, który przybył do Cheyenne River z grupą studentów ze stanu Kolorado, przynosi ze sobą 18-letnie doświadczenie budowlane, które zdobył przed podjęciem studiów. Ale ponieważ żaden z nich nie jest ekspertem od tamy, on i zespół Mni patrzą na stworzenia, które są: bobry.

Przed budową tamy Oahe bobry budowałyby niezliczone tamy w różnych miejscach rezerwatu. Teraz Brydge i jego uczniowie są zainteresowani tym, czy matki stworzone przez człowieka mogą odegrać podobną rolę do tam bobrowych z przeszłości. Przyjrzeli się budowie pobliskich starych, analizując materiały, z których zostały wykonane i szczegóły ich rozmieszczenia. Następnie zbudowali tamę pilotową w potoku w pobliżu kempingu.

Kiedy nadeszła burza i strumień się przepełniał, mieli szansę go przetestować - i zdali sobie sprawę, że jest w niewłaściwym miejscu. Tama została przytłoczona przez podnoszące się wody.

Dla Brydge błyskawiczna powódź była darem, pokazującym, jak zachowuje się woda podczas burz, które, jak wierzy, będą się pojawiać częściej. Uzbrojony w te obserwacje, on i jego uczniowie budowali tamy w nowych lokalizacjach. Zdali sobie sprawę, że kemping był zbyt łatwo zalany i wszelkie przyszłe budowle musiałyby być budowane gdzie indziej. „Teraz wiemy” - mówi Brydge.

Partnerstwo między Mni a stanem Kolorado jest nowe i niepewne. Ale dla Brydge jest to ważny krok w kierunku zmiany schematu projektów, które zawodzą, ponieważ kierują nimi osoby z zewnątrz - ludzie, którzy nie należą do społeczności, którym próbują pomóc.

Mówi, że obserwował kilkanaście podobnych projektów dotyczących rezerwacji z „przybyszami z zewnątrz, którzy wpadają na pomysł, z materiałami, które chcą przetestować w tej społeczności. Nie zrobiliby tego w swoim sąsiedztwie ani nawet w swoim hrabstwie, ale zamierzają to przetestować tutaj. A to się nie udaje i nigdy nie wrócili. ”

Ważne jest tutaj, jak mówi, to, że projekt jest oparty na rodzinie, zakorzeniony w tradycji i kulturze Lakota oraz że wszystkie decyzje są podejmowane przez rodzinę, a nie przez fundatorów.

„Sen jest z nimi”, mówi Brydge. „Odpływa i płynie, ale to ich marzenie. Nie przychodzi z osobą z zewnątrz i nie wychodzi z osobą z zewnątrz. ”

Making It Home

Gdy słońce zaszło, pojechaliśmy z powrotem do domu Ducheneaux w grupie małych, pudełkowatych rezydencji na wzgórzu, zwanych Swiftbird. Jest to jeden z takich klastrów 20 w rezerwacji. Przedni dziedziniec został zalany przez deszcz. W środku około wolontariuszy 15 zostało zatłoczonych do salonu, jedząc niezdarnego Joesa z trojgiem małych dzieci, kilkoma psami i ekipą filmową, która przyjechała z Francji.

Aktywiści zbierają kawałki kultury Lakota i zachowują, co mogą.

Kemping wciąż nie był wystarczająco suchy, aby do niego wrócić, więc na razie mały dom służył jako kwatera główna, akademik i jadalnia dla projektu Mni. Zwykle mieszka tam Karen Ducheneaux z Candace i czwórką dzieci. Zapewniła mnie, że są przyzwyczajeni do przeludnienia tutaj. To normalne, że trzy lub cztery rodziny wpycha się do jednego domu.

Przeludnienie to tylko jedna część gęstej sieci głęboko zakorzenionych problemów, które nękają rezerwacje w całej Ameryce Północnej: nieodpowiednie mieszkanie, niedobór miejsc pracy, wysoki wskaźnik chorób oraz skorumpowane i nieskuteczne rządy plemienne. Prawie wszyscy korzystają z jakiejś formy pomocy publicznej. Domy są źle zbudowane i nękane problemami: w Swiftbird Karen mówi mi, że wiele łazienek śmierdzi czarną pleśnią, która powoduje, że ludzie chorują.

Tutaj, w rezerwacie rzeki Cheyenne, gdzie bezrobocie wśród członków plemienia może sięgać nawet X procent 88, a samobójstwa i depresja są powszechne, Ducheneaux często popadają w falę beznadziejności.

Co więcej, mówi Karen, z powodu ubóstwa - spuścizny kolonizacji, która jest bardzo żywa - ludzie starają się nie wystawiać szyi. Grają według zasad. „Trudno być kimkolwiek innym niż konformistą” - mówi. „I nawet wtedy trudno się dogadać, ponieważ jesteśmy tutaj tak biedni, a zasobów jest tak mało, że wszyscy próbujemy z nich skorzystać”.

Ducheneaux są znane z tego, że nie przestrzegają zasad - mają reputację, jak mówią, bycia szczerym gronem. Zamiast więc dalej walczyć z nieodpowiedzialnym rządem plemiennym, który nie naprawia nieodpowiednich mieszkań komunalnych, kilka lat temu zaczęli zadawać sobie pytanie, jak mogliby zbudować inne życie. Według słów córki Candace Kyanne Dillabaugh: „Co możemy zrobić, to naprawdę zmieni sytuację, dla nas, naszej rodziny, naszej tiospayedla całego naszego ludu? ”

W pewnym sensie są one częścią tradycji Lakota, która szanuje kobiety zarówno jako uczestniczki w polityce plemiennej, jak i twórców życia.

Dlatego wymyślili wizję stylu życia, który jest radykalnie inny - lub radykalnie tradycyjny, w zależności od tego, jak na to spojrzysz. Jeśli przywrócenie wody Mni przyniesie korzyści każdemu, kto mieszka w okolicy, a także w większym ekosystemie, ten równoległy projekt jest przeznaczony tylko dla rodziny. W ciągu najbliższych kilku lat mają nadzieję zbudować dla siebie kilka małych domów, wykonanych z naturalnych materiałów i wystarczająco dużych dla swoich rodzin, zasilanych energią słoneczną. Ta wizja nowego domu - z dala od czarnej pleśni, zalanych piwnic, zatłoczonych sypialni, szczekających psów - jest zawsze obecna dla tych kobiet. Miejsce na ziemi, gdzie mogą uprawiać własne warzywa i nie polegać tak bardzo na pomocy publicznej.

Nazwali tę wizję nowego domu „Tatanką Wakpala” lub Buffalo Creek, po świętym bawole, który kiedyś wędrował po tych wzgórzach.

Rodzina jest bardzo zdecydowana w swojej ojczyźnie - i niezwykła, ponieważ mniej niż połowa zarejestrowanych członków plemienia Cheyenne decyduje się na zamieszkanie w rezerwacie. Kobiety z Ducheneaux wiedzą, jak to jest mieszkać gdzie indziej - wszyscy wypróbowali to w tym czy innym czasie, do szkoły, pracy lub ze względu na swoich partnerów. Ale czują się związani z tym miejscem, a jeszcze silniej związani ze sobą, ze wsparciem tiospaye.

Poza rezerwacją „wiesz, że jesteś całkowicie sam na sam?”, Mówi Dillabaugh, który przeprowadził się do Rapid City w stanie Dakota Południowa, aby pójść na studia. „Ledwo jesteś w stanie uciec, bez rodziny, na której można by polegać, bez krewnych na ulicy, którzy mogliby ci pomóc z dziećmi.” To staje się przytłaczające. „Masz już dość tego i wracasz do swojej społeczności.”

„Będąc tutaj, masz przy sobie swoich ludzi. I to jest nasze miejsce, to jest nasz dom ... W tym momencie mojego życia tak naprawdę nie chcę być nigdzie indziej. ”

Podwójne sny

Ale aby zbudować Tatankę Wakpala, rodzina potrzebuje czasu i pieniędzy. Im dłużej czekają, tym bardziej w przyszłości ich marzenie o prawdziwym domu się wycofuje. „Próbowaliśmy raz rzucić pracę i po prostu pracować nad tym projektem”, mówi Karen, gdy jej najmłodsze dziecko czołga się na jej kolanach. „Ale wkrótce zabrakło nam funduszy. To nie było zrównoważone. ”

Na razie podwójne marzenia Tatanki Wakpali i Mni są nadal w przyszłości.

Pomiędzy pracą zawodową, wychowywaniem dzieci a walką z frustrującą biurokracją rządu plemiennego każda kobieta ma swój udział w budowaniu zarówno Mni, jak i Tatanki Wakpala: Candace jest wizjonerką i mówi ekspansywnie o globalnym cyklu hydrologicznym. Kyanne studiuje zrównoważoną technologię od kilku lat, kiedy tylko ma na to czas - słoneczne podgrzewacze wody, domy z bali słomy. Karen jest pisarką i odpowiada za większość wniosków o dotacje i formalności. Linda - która wyszła za mąż tuż po zakończeniu obozu - jest etnobotanistką z bogatą wiedzą na temat ekologii regionu.

W pewnym sensie są one częścią tradycji Lakoty, która szanuje kobiety zarówno jako uczestniczki w polityce plemiennej, jak i twórców życia, strażniczek domu. W tej rodzinie, przy nieobecności wielu mężczyzn, matki i siostry podjęły działania, aby pełnić role zarówno działaczy, jak i opiekunów. Kobiety z Ducheneaux nie widzą tych rzeczy w opozycji; starając się chronić ziemię i wodę, wierzą również, że chronią życie swoich dzieci, pokoleń w dół drogi.

Co więcej, nie będą wykonywać pracy samodzielnie. W grze występuje większy trend, ruch oddolnych projektów rozwojowych, który przyciąga rdzenne społeczności w całej Południowej Dakocie. Odwiedziłem kilka z nich podczas mojej podróży przez państwo: przedsiębiorstwo zajmujące się energią słoneczną na Pine Ridge ; organizacja kobieca który inicjuje nastoletnie dziewczęta do ich pierwszych ceremonii Lakota; rodzina dozorców dla stada świętego bawołu; działacze działający na rzecz powstrzymania rurociągu Keystone XL.

Projekty te mogą być małe - izolowane lub niedofinansowane - ale są prowadzone przez ludzi, którzy nie są tylko rdzennymi Amerykanami, ale pochodzą ze społeczności, w których pracują. Niekoniecznie wychowali się w kulturze Lakoty, ale zbierają jej kawałki i zachowują, co mogą.

Podobnie jak w przypadku Mni, wizje tych projektów są rodzime, zakorzenione w tradycyjnych poglądach na rodzinę, społeczność i ziemię. Ale tutaj też działa pęd do przodu; zastosowanie niedrogiej, zrównoważonej technologii jako sposobu na połączenie przeszłości i teraźniejszości.

Na razie podwójne marzenia Tatanki Wakpali i Mni są nadal w przyszłości. Postępy są powolne i być może wnuki 13 Candace Ducheneaux to te, które faktycznie je widzą. Ale jest coś znaczącego w tym, że rodzina Ducheneaux kontynuuje uparte dążenie do tej wizji po tylu stuleciach kolonizacji.

Rehabilitacja ziemi jest dla nich sposobem rehabilitacji kultury zakorzenionej w ziemi; nie chodzi tylko o wodę czy mieszkanie; jak mówi Candace, chodzi o „los i przeznaczenie naszego ludu”.

Artykuł pierwotnie pojawił się na TAK! Magazyn

O autorze

moe kristenKristin Moe napisała ten artykuł TAK! Magazyn, krajowa organizacja non-profit, która łączy potężne pomysły z praktycznymi działaniami. Kristin jest pisarką, rolnikiem i absolwentem Salt Institute for Documentary Studies. Pisze o sprawiedliwości klimatycznej, ruchach obywatelskich i zmianach społecznych. Śledź ją na Twitterze @yo_Kmoe.

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

śledź InnerSelf na

facebook iconikona twittericon youtubeikona instagramikona kuflaikona rss

 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

NAJNOWSZE FILMY

Rozpoczęła się wielka migracja klimatyczna
Rozpoczęła się wielka migracja klimatyczna
by Super Użytkownik
Kryzys klimatyczny zmusza tysiące ludzi na całym świecie do ucieczki, ponieważ ich domy stają się coraz bardziej niezdatne do zamieszkania.
Ostatnia epoka lodowcowa mówi nam, dlaczego musimy dbać o zmianę temperatury o 2 ℃
Ostatnia epoka lodowcowa mówi nam, dlaczego musimy dbać o zmianę temperatury o 2 ℃
by Alan N Williams i in
W najnowszym raporcie Międzyrządowego Zespołu ds. Zmian Klimatu (IPCC) stwierdzono, że bez znaczącego spadku…
Ziemia nadawała się do zamieszkania przez miliardy lat - dokładnie, jakie szczęście nam się poszczęściło?
Ziemia nadawała się do zamieszkania przez miliardy lat - dokładnie, jakie szczęście nam się poszczęściło?
by Toby Tyrrell
Stworzenie Homo sapiens zajęło ewolucji 3-4 miliardy lat. Gdyby klimat zawiódł tylko raz w tym…
Jak tworzenie map pogody sprzed 12,000 XNUMX lat może pomóc przewidzieć przyszłe zmiany klimatu
Jak tworzenie map pogody sprzed 12,000 XNUMX lat może pomóc przewidzieć przyszłe zmiany klimatu
by Brice Rea , , , , , , , , , ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,
Koniec ostatniej epoki lodowcowej, około 12,000 XNUMX lat temu, charakteryzował się końcową fazą zimna zwaną młodszymi dryasami.…
Morze Kaspijskie spadnie w tym stuleciu o 9 metrów lub więcej
Morze Kaspijskie spadnie w tym stuleciu o 9 metrów lub więcej
by Frank Wesselingh i Matteo Lattuada
Wyobraź sobie, że jesteś na wybrzeżu i spoglądasz na morze. Przed tobą 100 metrów jałowego piasku, który wygląda jak…
Wenus była kiedyś bardziej podobna do Ziemi, ale zmiany klimatu sprawiły, że nie nadawała się do zamieszkania
Wenus była kiedyś bardziej podobna do Ziemi, ale zmiany klimatu sprawiły, że nie nadawała się do zamieszkania
by Richard Ernst
O zmianach klimatu możemy się wiele nauczyć od Wenus, naszej siostrzanej planety. Wenus ma obecnie temperaturę powierzchni…
Pięć niewiary klimatycznych: przyspieszony kurs dezinformacji klimatycznej
Pięć niewiary klimatycznych: szybki kurs dezinformacji klimatycznej
by John Cook
Ten film to przyspieszony kurs dezinformacji klimatycznej, podsumowujący kluczowe argumenty użyte do poddania w wątpliwość rzeczywistości…
Arktyka nie była tak ciepła od 3 milionów lat, co oznacza duże zmiany dla planety
Arktyka nie była tak ciepła od 3 milionów lat, co oznacza duże zmiany dla planety
by Julie Brigham-Grette i Steve Petsch
Każdego roku pokrywa lodu morskiego w Oceanie Arktycznym kurczy się do najniższego poziomu w połowie września. W tym roku mierzy zaledwie 1.44…

NAJNOWSZE ARTYKUŁY

zielona energia2 3
Cztery możliwości zielonego wodoru dla Środkowego Zachodu
by Chrześcijański Tae
Aby zapobiec kryzysowi klimatycznemu, Środkowy Zachód, podobnie jak reszta kraju, będzie musiał całkowicie zdekarbonizować swoją gospodarkę do…
ug83qrfw
Główna bariera w odpowiedzi na zapotrzebowanie musi się skończyć
by John Moore, Na Ziemi
Jeśli federalne organy regulacyjne postąpią właściwie, odbiorcy energii elektrycznej na Środkowym Zachodzie mogą wkrótce zacząć zarabiać, podczas gdy…
drzewa do sadzenia dla klimatu2
Posadź te drzewa, aby poprawić życie w mieście
by Mike Williams-Rice
Nowe badanie ustala, że ​​żywe dęby i amerykańskie jawory są mistrzami wśród 17 „superdrzew”, które pomogą uczynić miasta…
dno morza północnego
Dlaczego musimy zrozumieć geologię dna morskiego, aby wykorzystać wiatry?
by Natasha Barlow, profesor nadzwyczajny czwartorzędowej zmiany środowiska, Uniwersytet w Leeds
Dla każdego kraju obdarzonego łatwym dostępem do płytkiego i wietrznego Morza Północnego, morski wiatr będzie kluczem do spełnienia sieci…
3 lekcje pożarów dla miast leśnych, gdy Dixie Fire niszczy historyczne Greenville w Kalifornii
3 lekcje pożarów dla miast leśnych, gdy Dixie Fire niszczy historyczne Greenville w Kalifornii
by Bart Johnson, profesor architektury krajobrazu, University of Oregon
Pożar płonący w gorącym, suchym górskim lesie przetoczył się przez miasto Gold Rush w Greenville w Kalifornii, 4 sierpnia…
Chiny mogą osiągnąć cele energetyczne i klimatyczne, ograniczając energetykę węglową
Chiny mogą osiągnąć cele energetyczne i klimatyczne, ograniczając energetykę węglową
by Alvin Lin
Na kwietniowym Szczycie Klimatycznym przywódców Xi Jinping obiecał, że Chiny będą „ściśle kontrolować energetykę węglową…
Niebieska woda otoczona martwą białą trawą
Mapa śledzi 30 lat ekstremalnego topnienia śniegu w USA
by Mikayla Mace-Arizona
Nowa mapa ekstremalnych zjawisk topnienia śniegu w ciągu ostatnich 30 lat wyjaśnia procesy, które prowadzą do szybkiego topnienia.
Samolot zrzuca czerwony środek ogniochronny na pożar lasu, gdy strażacy zaparkowani wzdłuż drogi patrzą w pomarańczowe niebo
Model przewiduje 10-letni wybuch pożaru, a następnie stopniowy spadek
by Hannah Hickey-U. Waszyngton
Spojrzenie na długoterminową przyszłość pożarów przewiduje początkowy, mniej więcej dekadowy wybuch aktywności pożarów…

 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

Nowe postawy - nowe możliwości

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.pl | Rynek wewnętrzny
Copyright © 1985 - Publikacje wewnętrzne 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.