Drzewa, które przetrwały pożar lasu, wśród tlącego się dymu w regionie Vila Nova Samuel w Brazylii, 25, 2019. AP Photo / Eraldo Peres
Podczas Brazylijskie miasto São Paulo nagle zapadło ciemność w południe w sierpniu 19 rozmawiano o Apokalipsa - nie wszystko w żartach.
W rzeczywistości, wyjaśniali meteorolodzy, niezwykłe wiatry niosły dym setki mil od Ziemi palenie lasów deszczowych Amazonii. Zadymiona mgła zasłaniająca São Paulo w ciemności zmusiła miliony mieszkańców 21 do zmierzenia się z wylesianiem w odległych rejonach Ameryki Południowej.
Jednak dla niektórych konserwatywnych protestantów nagłe zaćmienie São Paulo zilustrowało coś, co już uważali za prawdziwe: ludzie naruszyli Boży plan dla Ziemi, nadużywając środowiska - i zmiana klimatu jest tego rezultatem.
Chrześcijanie i klimat
Ruchy chrześcijańskie, takie jak ewangelizacja i zielonoświątkowstwo, nie są często związane z ochroną środowiska.
W słynnym artykule 1967 w czasopiśmie Science historyk Lynn White argumentował że chrześcijaństwo szkodzi środowisku, ponieważ Biblia uczy wierzących, że Bóg dał im „władzę” nad światem. Dlatego, jak napisał White, wielu chrześcijan uważa, że mogą traktować Ziemię tak, jak im się podoba.
Wśród chrześcijan w Stanach Zjednoczonych są ewangelicy najmniej prawdopodobne, że uwierzą, że zmiany klimatu są rzeczywiste i spowodowane przez człowieka, Według sondaże opinii publicznej i badania naukowe.
W Brazylii tak nie jest. Tam ewangelicy i zielonoświątkowcy - którzy tworzą około 30% populacji Brazylii - są tak samo zainteresowani środowiskiem jak inne grupy religijne, badania opinii publicznej pokazać. W rzeczywistości, niektóre ankiety odkryć, że uczęszczanie do kościoła rzeczywiście wzmaga troskę środowiska brazylijskich ewangelików.
Mój własny Badania naukowe on polityka, religia i opinia publiczna w Ameryce Łacińskiej ujawnia, że wielu konserwatywnych protestantów w Brazylii nie wierzy tylko w zmianę klimatu i uważa ją za grzech. Niektórzy nawet uważają zniszczenie środowiska za znak nadchodzącej Apokalipsy.
„Bóg oddał wszystko w nasze ręce idealne”, powiedział mi pewien ewangelicki pastor z brazylijskiego stanu Pernambuco podczas marcowego wywiadu. „Niszczymy to”.
Nie mogę wymienić pastora, ponieważ zgodnie z warunkami akademickich rad etyki nadzorujących moje badania, wszystkie nazwiska muszą pozostać chronione.
Inny pastor ze Zgromadzenia Bożego, największego kościoła zielonoświątkowego w Brazylii, wyjaśnił mi w 2014: „Bóg stworzył wszechświat. Umieścił ryby wszystkich kolorów… drzewa, wszelkiego rodzaju małe ptaki. Każdego roku - kontynuował Bóg - wysyła kwiaty. Teraz człowiek w swojej grzeszności niszczy wszystko. Zabija małe ptaki, spala lasy. ”
Prawicowcy, ale nie przeciw środowisku
Ten oparty na wierze niepokój związany z kiepskim zarządzaniem ludzkim stworzeniem Bożym ma w Brazylii potężnych i otwartych zwolenników.
Kościół katolicki niedawno zorganizował globalne spotkanie poświęcone kryzysowi klimatycznemu w Amazonii. A była minister środowiska Brazylii, Marina Silva, członek Zgromadzenia Zielonoświątkowego Boga, wyraziła przerażenie na ostatnie pożary pochłaniające Amazonkę.
Silva pochyla się, ale większość brazylijskich ewangelików jest politycznie konserwatywna. Dlatego ich przekonania dotyczące środowiska niekoniecznie znajdują odzwierciedlenie w ich aktach głosowania.
Zwyciężył prawicowy prezydent Brazylii, Jair Bolsonaro 68% wyborców ewangelicznych i zielonoświątkowych w zeszłorocznych wyborach prezydenckich. Bolsonaro, a sceptyczny klimat których polityka dramatycznie przyspieszyła tempo wylesiania w Amazonii, zaapelował do ewangelików i zielonoświątkowców z jego głęboko konserwatywnymi poglądami na temat płci, seksualności i roli religii w społeczeństwie.
A ankieta, którą przeprowadziłem po wyborach 2018 w Brazylii stwierdzono, że stosunek wyborców do ochrony środowiska nie miał wpływu na ich preferencje kandydatów.
Bolsonaro nie ukrył swojego lekceważenie ochrony środowiska na szlaku kampanii. Ale wielu ewangelików, z którymi rozmawiałem, nie miało pojęcia, że Bolsonaro planuje je usunąć ograniczenia pożarów w celu wycinki drzew w Amazonii. Wsparli go, ponieważ sprzeciwia się małżeństwom homoseksualnym i wspiera szkolną modlitwę, oni powiedzieli.
Marina Silva, druga od lewej, na wiecu o prawa ludności rdzennej, wrzesień 13, 2018. Silva kandydował na prezydenta Brazylii jako kandydat Partii Sieci Zrównoważonego Rozwoju. AP Photo / Eraldo Peres
Ewangeliczni ekolodzy?
Wybuch pożary wywołane przez człowieka w Amazonii, co spowodowało globalna reakcja, nagle uczyniło środowisko o wiele bardziej politycznym w Brazylii.
Badania w sierpniu wykazały, że 96% Brazylijczyków sądziło Prezydent Bolsonaro powinien zrobić więcej, aby zwalczać wylesianie. Nie było różnicy między poglądami ludzi, którzy głosowali na Bolsonaro, a tymi, którzy tego nie zrobili.
Poparcie Bolsonaro wśród ewangelików ma upadł znacznie odkąd objął urząd w styczniu, zgodnie z firma ankietowa Datafolha. Tylko 37% ewangelików uważa, że Bolsonaro wykonuje „dobrą” lub „świetną” pracę.
Ten trend nie ogranicza się do ewangelików. Popularność Bolsonaro spadła praktycznie w każdej grupie demograficznej. Spadek rozpoczął się na długo przed kryzysem w Amazonii, ale Bolsonaro mógł poradzić sobie z pożarami ogolił pięć punktów z jego oceny zatwierdzenia.
Ten scenariusz stwarza możliwość, że prawicowi ewangelicy i tradycyjne grupy ekologiczne w Brazylii zjednoczyłyby się, aby popchnąć administrację Bolsonaro w celu lepszej ochrony bogatych zasobów naturalnych Brazylii.
Koalicje na rzecz opieki nad stworzeniem
Włączenie brazylijskich ewangelików do ruchu ekologicznego wymagałoby, między innymi, zmiany języka.
„Dyskusja przywódcy religijnego z jego wyznawcami różni się całkowicie od naukowca lub ekologa”, Paulo Barreto, dyrektor Amazon Institute of People and the Environment, powiedział brazylijskiej gazecie Estadão w 2007. „To bardziej emocjonalne”.
Mówienie o „Bożym stworzeniu” może wydawać się niewygodne naukowcom i niektórym postępowcom. Ale badania pokazują, że podkreślanie wspólne wartości między chrześcijanami a ekologami może sprzyjać bardziej produktywnemu zaangażowaniu.
Kanadyjska ewangelistyczna badaczka klimatu Katharine Hayhoe niedawno przedstawiła podobny przypadek w „New York Timesie”.
„Zaczynając od tego, co dzielimy, a następnie łącząc kropki między tą wartością a zmieniającym się klimatem”, napisała, „staje się jasne, jak troska o tę planetę i wszystkie żyjące na niej istoty nie są w jakiś sposób przeciwstawne temu, kim jesteśmy jako chrześcijanie, ale raczej kluczowe. ”
Nowe koalicje środowiskowe już powstają wokół zagrożonej Amazonii.
Naciski krajowe i międzynarodowe doprowadziły Bolsonaro do nałożyć dzienny zakaz 60 na wszystkie spalanie w regionie i upoważniają siły zbrojne Brazylii do zwalczania pożarów. W październiku brazylijska Amazonka miała mniej pożarów lasów niż w jakimkolwiek październiku od 1998.
O autorze
Amy Erica Smith, profesor nadzwyczajny nauk politycznych, a także profesor nauk humanistycznych i sztuk wyzwolonych, Iowa State University
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki
Klimat Lewiatan: polityczna teoria naszej planetarnej przyszłości
autorzy: Joel Wainwright i Geoff Mann
Jak zmiany klimatu wpłyną na naszą teorię polityczną - na lepsze i gorsze. Pomimo nauki i szczytów wiodące państwa kapitalistyczne nie osiągnęły niczego zbliżonego do odpowiedniego poziomu łagodzenia emisji dwutlenku węgla. Po prostu nie ma teraz sposobu, aby zapobiec przekroczeniu przez planetę progu dwóch stopni Celsjusza ustalonego przez Międzyrządowy Zespół ds. Zmian Klimatu. Jakie są prawdopodobne polityczne i ekonomiczne skutki tego? Dokąd zmierza przegrzany świat? Dostępne na Amazon
Przełom: Punkty zwrotne dla narodów w kryzysie
Jareda Diamonda
Dodając wymiar psychologiczny do dogłębnej historii, geografii, biologii i antropologii, które charakteryzują wszystkie książki Diamonda, Przewrót ujawnia czynniki wpływające na to, jak zarówno całe narody, jak i poszczególni ludzie mogą reagować na duże wyzwania. Rezultatem jest książka o wielkim zasięgu, ale także jego najbardziej osobista książka. Dostępne na Amazon
Global Commons, decyzje krajowe: polityka porównawcza zmian klimatu
autor: Kathryn Harrison i in
Porównawcze studia przypadków i analizy wpływu polityki wewnętrznej na politykę krajów w zakresie zmian klimatu i decyzje ratyfikacyjne z Kioto. Zmiana klimatu stanowi „tragedię tego, co wspólne” w skali globalnej, wymagającą współpracy narodów, które niekoniecznie stawiają dobrobyt Ziemi nad własnymi interesami narodowymi. A jednak międzynarodowe wysiłki na rzecz rozwiązania problemu globalnego ocieplenia odniosły pewien sukces; Protokół z Kioto, w którym kraje uprzemysłowione zobowiązały się do ograniczenia swoich wspólnych emisji, wszedł w życie w 2005 (choć bez udziału Stanów Zjednoczonych). Dostępne na Amazon
