Wpływ koloru na życie musiał mieć wielkie znaczenie dla wczesnych istot ludzkich, których istnieniem rządziło światło i ciemność. Większość żywych istot wydaje się być ożywiona przez jaskrawe czerwienie, pomarańcze i żółcienie światła dziennego – a uspokojona i odmłodzona przez błękity, indygo i fiolety nocy.
Dla starożytnych uważano, że kolory, które tworzą światło słoneczne, pokazują inny aspekt boskości i wpływają na różne cechy życia. Kolor jest zatem ważną cechą symboliki starożytnych kultur na całym świecie, a początki leczenia kolorem w cywilizacji zachodniej sięgają mitologii starożytnego Egiptu i Grecji.
W STAROŻYTNYM ŚWIECIE
Według mitologii starożytnego Egiptu sztukę uzdrawiania kolorami stworzył bóg Thoth. Był znany starożytnym Grekom jako Hermes Trismegistus, dosłownie „Hermes trzykrotnie największy”, ponieważ przypisywano mu również różne prace dotyczące mistycyzmu i magii. Przypisywane mu nauki obejmują używanie koloru w leczeniu. W tradycji hermetycznej starożytni Egipcjanie i Grecy używali kolorowych minerałów, kamieni, kryształów, maści i barwników jako środków zaradczych i malowali sanktuaria lecznicze w różnych odcieniach koloru.
Zainteresowanie fizyczną naturą koloru rozwinęło się w starożytnej Grecji wraz z pojęciem żywiołów – powietrza, ognia, wody i ziemi. Te podstawowe składniki wszechświata były związane z właściwościami zimna, ciepła, wilgoci i suchości, a także z czterema humorami lub płynami ustrojowymi – żółcią lub żółtą żółcią, krwią (czerwoną), flegmą (białą) i melancholią lub czarną żółcią. . Uważano, że powstają one w czterech narządach – śledzionie, sercu, wątrobie i mózgu – i określają emocjonalne i fizyczne usposobienie. Zdrowie wymagało właściwej równowagi tych humorów, a jeśli ich mieszanina byłaby w niezrównoważonych proporcjach, pojawiłaby się choroba. Kolor był nieodłącznym elementem gojenia, które polegało na przywracaniu równowagi. Do leczenia chorób używano kolorowych ubrań, olejków, plastrów, maści i balsamów.
Pod koniec okresu klasycznego w Grecji zasady te zostały włączone do naukowych ram, które na Zachodzie miały pozostać w dużej mierze niezmienione aż do średniowiecza. W pierwszym wieku naszej ery Aureliusz Korneliusz Celsus podążał za doktrynami ustalonymi przez Pitagorasa i Hipokratesa i w kilku traktatach o medycynie zamieścił stosowanie kolorowych maści, plastrów i kwiatów.
W CZASIE ŚREDNIOWIECZA
Jednak wraz z nadejściem chrześcijaństwa wszystko, co było pogańskie, zostało poddane egzorcyzmowi, łącznie z uzdrawiającymi praktykami Egipcjan, Greków i Rzymian. Postęp medycyny w całej Europie został skutecznie zatrzymany, podczas gdy prześladowano tych, którzy trzymali się tradycyjnych zasad i praktyk uzdrawiania. Starożytne sztuki uzdrawiania, zachowane przez sekretną tradycję ustną, przekazywane wtajemniczonym, stały się w ten sposób ukryte lub „okultystyczne”.
To arabski lekarz i uczeń Arystotelesa Awicenna (980-ok. 1037) rozwinął sztukę uzdrawiania. W swoim Kanonie Medycyny wyjaśnił, jak istotne znaczenie ma kolor zarówno w diagnostyce, jak i leczeniu. Awicenna, zauważając, że kolor jest obserwowalnym objawem choroby, opracował wykres, który powiązał kolor z temperamentem i stanem fizycznym ciała. Używał koloru w leczeniu – upierał się, że czerwień porusza krew, niebieski lub biały chłodzi ją, a żółty zmniejsza ból i stan zapalny – przepisując mikstury czerwonych kwiatów, by leczyć zaburzenia krwi, a żółte kwiaty i poranne światło słoneczne, by leczyć zaburzenia dróg żółciowych. system.
Avicenna pisał również o możliwych niebezpieczeństwach związanych z leczeniem kolorami, zauważając, że osoba z krwawieniem z nosa nie powinna na przykład patrzeć na przedmioty o jaskrawoczerwonym kolorze lub być wystawiana na działanie czerwonego światła, ponieważ mogłoby to pobudzić optymistyczny humor, podczas gdy niebieski byłby złagodzić go i zmniejszyć przepływ krwi.
Renesans był świadkiem odrodzenia sztuki uzdrawiania w Europie. Jednym z najbardziej znanych uzdrowicieli tego okresu był Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), znany jako Paracelsus, który swoje zrozumienie praw i praktyk medycyny przypisywał rozmowom z czarownicami (kobietami, które były przede wszystkim pogańskimi uzdrowicielami oczyszczonymi przez Kościół).
Paracelsus uważał światło i kolor za niezbędne dla dobrego zdrowia i używał ich szeroko w leczeniu wraz z eliksirami, amuletami i talizmanami, ziołami i minerałami. Jako wielki propagator alchemii, Paracelsus upierał się, że jej prawdziwym celem nie jest wytwarzanie złota, ale przygotowywanie skutecznych leków. Używał płynnego złota do leczenia wszelkiego rodzaju dolegliwości, najwyraźniej z dużym powodzeniem. W konsekwencji jego sława jako wielkiego lekarza rozprzestrzeniła się po całej Europie.
OŚWIECENIE, NAUKA I UZDROWIENIE
Jednak po średniowieczu Paracelsus i inni alchemicy stracili swój prestiż, gdy mistycyzm i magia zostały wyprzedzone przez racjonalizm i naukę. W XVIII wieku „oświecenie” nabrało nowego znaczenia. Była to nazwa nadana ruchowi filozoficznemu, który podkreślał wagę rozumu i krytycznej oceny istniejących idei. Rozum dyktował, że cała wiedza musi być pewna i oczywista; wszystko, co do którego można było wątpić, zostało odrzucone. W rezultacie boskość stopniowo znikała z naukowego światopoglądu.
W dziewiętnastym wieku w nauce kładziono nacisk wyłącznie na materialność, a nie na duchowość. Ponieważ medycyna znalazła się pod parasolem nauki, również skupiała się na materialnym ciele fizycznym, ignorując umysł i ducha. Wraz z pojawieniem się medycyny fizykalnej i takich zabiegów, jak chirurgia i środki antyseptyczne, zainteresowanie leczeniem kolorami spadło. Pojawił się dopiero w XIX wieku, a potem nie w Europie, ale w Ameryce Północnej.
W 1876 roku Augustus Pleasanton opublikował Blue and Sun Lights, w którym przedstawił swoje odkrycia dotyczące wpływu koloru na rośliny, zwierzęta i ludzi. Twierdził, że jakość, plon i wielkość winogron można znacznie zwiększyć, jeśli będą one uprawiane w szklarniach wykonanych z naprzemiennie niebieskich i przezroczystych tafli szkła. Poinformował również, że wyleczył niektóre choroby i zwiększył płodność, a także tempo fizycznego dojrzewania zwierząt, wystawiając je na działanie niebieskiego światła. Ponadto Pleasanton utrzymywał, że niebieskie światło jest skuteczne w leczeniu ludzkich chorób i bólu. Jego praca zyskała zwolenników, ale została odrzucona przez establishment medyczny jako nienaukowa.
Jednak w 1877 roku wybitny lekarz, dr Seth Pancoast, opublikował „Niebieskie i czerwone światła”, w których również zalecał stosowanie koloru w leczeniu.
Edwina Babbita Zasady światła i koloru została opublikowana w 1878 r.; drugie wydanie, opublikowane w 1896 roku, przyciągnęło uwagę całego świata. Babbit rozwinął wszechstronną teorię leczenia kolorem. Zidentyfikował kolor czerwony jako środek pobudzający, zwłaszcza krwi i, w mniejszym stopniu, nerwów; żółty i pomarańczowy jako stymulanty nerwowe; niebieski i fioletowy jako kojący na wszystkie układy i działający przeciwzapalnie. W związku z tym Babbit przepisał czerwony na paraliż, konsumpcję, wyczerpanie fizyczne i przewlekły reumatyzm; żółty jako środek przeczyszczający, wymiotny i przeczyszczający oraz przy dolegliwościach oskrzelowych; i niebieski dla stanów zapalnych, rwy kulszowej, zapalenia opon mózgowych, nerwowego bólu głowy, drażliwości i udaru słonecznego. Firma Babbit opracowała różne urządzenia, w tym specjalną szafkę o nazwie Thermolume, która wykorzystywała kolorowe szkło i naturalne światło do wytwarzania kolorowego światła; oraz Chromo Disk, urządzenie w kształcie lejka wyposażone w specjalne kolorowe filtry, które mogą lokalizować światło na różnych częściach ciała.
Babbit ustalił zgodność między kolorami a minerałami, które stosował jako dodatek do leczenia kolorowym światłem i opracował eliksiry poprzez naświetlanie wody światłem słonecznym przefiltrowanym przez kolorowe soczewki. Twierdził, że ta „potencjonowana” woda zachowywała energię elementów życiowych w konkretnym używanym filtrze kolorowym i miała niezwykłą moc uzdrawiania. Tego rodzaju nalewki słoneczne są nadal wytwarzane i stosowane przez wielu koloroterapeutów.
Chromopaci następnie pojawili się w całym kraju i Wielkiej Brytanii, opracowując obszerne receptury kolorów na każdą wyobrażalną dolegliwość. Pod koniec XIX wieku stosowano czerwone światło, aby zapobiec tworzeniu się blizn w przypadkach ospy, a później doniesiono o zaskakujących wyleczeniach wśród pacjentów z gruźlicą narażonych na działanie promieni słonecznych i ultrafioletowych. Niemniej jednak profesja medyczna pozostała sceptyczna wobec twierdzeń o uzdrawianiu kolorem.
Przedruk za zgodą wydawcy, Ulysses Press. Książki Ulysses Press/Seastone Books są dostępne w księgarniach w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i Wielkiej Brytanii lub można je zamówić bezpośrednio w Ulysses Press, dzwoniąc pod numer 800-377-2542, faksując pod numer 510-601-8307 lub pisząc na adres Ulysses Press, PO Box 3440, Berleley, CA 94703, e-mail
Źródło artykułu:
Odkryj terapię kolorami: podręcznik pierwszego kroku do lepszego zdrowia
przez Helen Graham.
Aby uzyskać informacje lub zamówić książkę (Amazon.com)
O autorze
Helen Graham jest wykładowcą psychologii na Uniwersytecie Keele w Anglii i od wielu lat specjalizuje się w badaniach nad kolorami. Prowadzi również warsztaty z zastosowania uzdrawiania kolorami.
