Liczy się sposób, w jaki rozmawiamy o chorobie. Nie jest to chyba bardziej widoczne niż w wielu namiętnych krytykach metafory „walki” z rakiem, którą wielu z nas w końcu „przegra”.

W latach 1970. Susan Sontag słynie z ekspozycji negatywne konsekwencje dla pacjentów tej „wojskowej retoryki o raku”. W 2010 roku Robert S. Miller wymienił metaforę wojskową jako jedno z „ośmiu słów i wyrażeń, których należy zakazać” w opiece onkologicznej, ponieważ pomimo tego, że niektórzy uważają to za przydatne, wielu pacjentów go nienawidzi. Kate Granger, lekarz z zaawansowanym rakiem, ostrzegła, że ​​wróci, by przekląć każdego, kto opisze ją jako „przegrała odważną walkę”. Ona napisała:

Nie chcę odczuwać porażki z powodu czegoś, na co nie mam wpływu. Nie wierzę, że moja śmierć nastąpi, ponieważ nie walczyłem wystarczająco ciężko… W końcu rak powstał w moim ciele, z moich własnych komórek. Walka z tym byłaby „prowadzeniem wojny” ze sobą.

Metafory bitewne nie powinny być narzucane pacjentom przez ich rodziny, pracowników służby zdrowia, a nawet przez kampanie zbierania funduszy oparte na dobrych intencjach. Nie jest zaskoczeniem, kilka oficjalnych strategii zdecydowały się mówić o „podróży z rakiem” pacjenta, a nie wojowniczych metaforach doświadczeń pacjentów. Instytut Raka Nowej Południowej Walii zniechęca media od mówienia o „walce” pacjenta z rakiem, zamiast sugerowania „podróży” jako dopuszczalnej alternatywy.

Angeliny Jolie Pitt opowiadała o „walce” własnej matki raka jajnika przez prawie dekadę przed śmiercią w wieku 56 lat, ale użyła metafory związanej z podróżą dla własnego życia kiedy pisała w New York Times po operacji usunięcia jajników: „Czuję się swobodnie z tym, co się wydarzy, nie dlatego, że jestem silna, ale dlatego, że jest to część życia. Nie ma się czego obawiać”.

Wzmacniający wyraz

Jednak ostatnie badania, które opublikowaliśmy w BMJ Opieka wspomagająca i paliatywna pokazuje, że powinniśmy mniej skupiać się na tym, jakie metafory należy zakazywać lub promować, a bardziej na tym, jak różne metafory działają w przypadku osób z rakiem. Przeanalizowaliśmy zbiór składający się z 500,000 2,493 słów na forach internetowych, które wpisywali ludzie chorzy na raka. Korzystając z połączenia ścisłej analizy tekstu i metod wspomaganych komputerowo, zidentyfikowaliśmy 899 zastosowania metafor w danych, w tym 730 metafor przemocy (takich jak „bitwa” i „walka”) oraz XNUMX metafor podróży. Następnie rozważyliśmy konsekwencje każdego użycia, przyglądając się jego kontekstowi. Nie było prostej dychotomii między przemocą a metaforami podróży.

Oba typy metafor można wykorzystać do wyrażenia i wzmocnienia poczucia bezsilności w doświadczaniu choroby, które zwykle wiąże się z negatywnymi emocjami. I odwrotnie, oba mogą być również używane do wyrażania i wzmacniania poczucia wzmocnienia, zwykle związanego z pozytywnymi emocjami. Upodmiotowienie ma tutaj związek ze stopniem podmiotowości pacjenta, tam, gdzie dana osoba rzeczywiście chce mieć tę podmiotowość.

Nie ma wątpliwości, że metafory przemocy mogą być szkodliwe dla pacjentów. Mogą przyczyniać się do bezradności i niepokoju, np. gdy pacjenci piszący na forum internetowym mówią, że czują się „zaatakowani” lub „zaatakowani” przez nowotwór, albo opisują to jako „zabójcę”, który „dusi i szokuje twoją duszę”. Jeśli metafora bitwy zostanie użyta w końcowej fazie choroby, może sprawić, że ktoś poczuje się jak porażka lub winny, że nie wygrał.

Jednak w naszych danych słowo „wojownik” było zawsze używane pozytywnie, aby chwalić siebie lub innych za aktywność, determinację i optymizm pomimo trudnych okoliczności. Jedna osoba wprost powiedziała: „Rak i walka z nim to powód do dumy”. Amanda Bennett właśnie to podkreśla w pełnym pasji przemówieniu TED o „porywającej walce” ona i jej mąż postanowili wspólnie walczyć z rakiem, na który ostatecznie zmarł.

{youtube}r_qYQXRVP0k{/youtube}

W ten sam sposób metafory podróży mogą być wzmacniające, gdy są używane do wyrażania poczucia akceptacji, celu i kontroli, co może nawet prowadzić do znalezienia pozytywnych aspektów choroby lub gdy są używane do sugerowania towarzystwa i solidarności z innymi – bycia „wszystkim w tym razem”.

Metafory podróży nie pozycjonują choroby jako przeciwnika i dlatego wydają się nie wyrządzać szkody. Jednak sprawy nie są takie proste. Dla kilku pacjentów w naszej podróży danych metafory były bezsilne. Były używane do wyrażania uczucia bezradności i frustracji, szczególnie w obliczu „nawigowania” podróżą, na którą pacjenci nie zdecydowali się wyruszyć. Inna osoba mówiła o ludziach z rakiem jako „pasażerach” w podróży, której nie mogli kontrolować.

Metafory to zasoby do mówienia i myślenia o jednej rzeczy w kategoriach innej, i występują w wielu odmianach: pacjenci w naszych danych używali również metafor w odniesieniu do sportu, wesołych miasteczek, zwierząt, muzyki, maszyn i wielu innych. Kiedy metafory działają dobrze, mogą być oświecające, pocieszające i wzmacniające. Kiedy pracują źle, mogą wprowadzać w zakłopotanie, zniechęcać i osłabiać.

Żadna metafora nie działa w ten sam sposób dla wszystkich. Dotyczy to zwłaszcza choroby. Powinniśmy mieć możliwość i zachęcać do używania metafor, które najlepiej dla nas działają. My obecnie pracuje o „menu metafor” dla pacjentów onkologicznych: wybór cytatów osób chorych na raka, które są przykładem jak najszerszej możliwej różnorodności metafor. Zastanawiamy się, w jaki sposób można udostępnić to menu pacjentom z nowymi diagnozami. Podobnie jak w przypadku potraw w restauracji, różne osoby uznają różne metafory za mniej lub bardziej atrakcyjne, ale najlepiej byłoby, gdyby każda osoba była w stanie rozpoznać lub odkryć jedną lub więcej metafor, które są dla niej pomocne.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje
Czytaj oryginalny artykuł.

O autorze

Elena Semino jest profesorem lingwistyki i sztuki werbalnej na Uniwersytecie Lancaster. Jej zainteresowania badawcze obejmują stylistykę, teorię i analizę metafor oraz humanistykę medyczną/komunikację zdrowotną.

Powiązana książka:

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.