Image by StartupZdjęcia magazynowe 

Od dziesięcioleci mówiono Amerykanom, że powinni kochać swoją pracę. Ale czy to zdrowy związek?

Pierwszą pracą, jaką miałem, było sprzedawanie kawałków pizzy pepperoni za 2.50 dolara hałaśliwym koncertowiczom i innym uczestnikom letnich festiwali. Miałem 14 lat i było fajnie: popowe piosenki dobiegały z odległej sceny; darmowe plastry były nieskończone; moja ręka od czasu do czasu ocierała się o palce nastoletnich dziewcząt. Kiedy klienci wrzucali swoje ćwiartki do puszki w pobliżu kasy, krzyczeliśmy: „Napiwek w słoiku!” i wszyscy w budce wiwatowali. Kochałem te chwile w sposób, którego nie do końca rozumiałem. Wciąż kocham pamięć o nich.

Mój szef był szorstkim włoskim Amerykaninem (z obu stron, a nie tylko w połowie, jak ja), pochodzący z Queens i sąsiadem z dzielnicy mieszkalnej Seattle, gdzie dorastałem. Był zabawny, sarkastyczny i twardy i wydawał się naprawdę mnie lubić. Czułem, że to zaszczyt jeździć z nim jego rozklekotaną, zieloną ciężarówką, we dwoje przedzieraliśmy się przez pochyłości Capitol Hill lub South Lake Union, między nami na desce rozdzielczej leżało kartonowe pudło pizzy z zimnym serem, banknoty dolarowe wepchnięte do przedniej kieszeni moich dżinsów poplamionych sosem pomidorowym. 

 Nie bardzo pamiętam, kiedy relacje między nami zaczęły się zmieniać. Mogło to być, gdy pewnego szarego poranka pojawiłem się w pracy i prawie nie było klientów. Zamiast płacić mi moją stawkę godzinową 7.75 dolara za stanie za pustą ladą, powiedział mi, żebym „zakręciła się na chwilę” i wróciła, gdy będzie więcej klientów.

Kiedy otrzymałem czek, który wypłacił mi kilka godzin mniej niż faktycznie przepracowałem, wyjaśnił: „Nie pracowałeś wystarczająco ciężko”. Innym razem podał mi jedną stawkę godzinową, ale zapłacił mi niższą stawkę. To klasyczne przykłady kradzieży płac, ale wtedy rozumiałem tylko tyle, że jeśli chciałem dalej pracować w budce z pizzą, musiałem grać według jego zasad. 

Pracowałem w tej pracy przez kolejne pięć lat. W jakiś dziwny sposób uwielbiałam pracować w budce z pizzą. Ale budka z pizzą (by nawiązać do tytułu nowej książki dziennikarki pracy Sarah Jaffe) nie odwzajemniała mojej miłości. Mój szef nie był moim przyjacielem iz pewnością nie był moją rodziną. Był tylko osobą, która dzierżyła nade mną władzę, a jego lojalność dotyczyła przede wszystkim wyników finansowych.

Kiedy przeniosłem się do innych prac w gastronomii – obok kilku innych zajęć jako opiekun osób niepełnosprawnych, agitator polityczny, adiunkt instruktor Community College i administrator organizacji non-profit – była to lekcja, której mogłem się uczyć raz po raz. Praca była sposobem na życie, a nie miejscem, w którym można znaleźć szczęście czy rozwijać poczucie tożsamości, choć czasami bywała zabawna, a nawet satysfakcjonująca.

Zrozumiałem, że ten stosunek do pracy wysunął mnie z głównego nurtu, po części dlatego, że, jak u Sarah Jaffe Praca nie odwzajemni Twojej miłości (Bold Type Books, 2021) pokazuje, że jest to sprzeczne z przesłaniem kulturowym, którym karmiono Amerykanów przez ostatnie 40 lat. To, że powinieneś nie tylko robić, ale i kochać swoją pracę, jest pomysłem tak wszechobecnym, że wydaje się niepodważalny. Ale jego geneza, jak pokazuje Jaffe, jest w rzeczywistości całkiem nowa, a jej rozpowszechnianie było destrukcyjne dla robotników i klasy robotniczej jako całości.

Historia Jaffe wygląda mniej więcej tak: Kapitalizm każdej epoki wymaga duchowej lub materialnej etyki, aby uzasadnić swoje istnienie zarówno ludziom, których pracę eksploatuje, jak i każdemu, kto mógłby sprzeciwić się wytwarzanym przez niego nierównościom. Pod koniec XIX i na początku XX wieku protestancka etyka pracy utożsamiała pracę z cnotą chrześcijańską. „Pracowało się, by być dobrym”, pisze Jaffe, „aby nie być szczęśliwym”. Jednak gdy kapitalizm pogrążył się w kryzysie i zorganizowało się coraz więcej robotników, protestancka etyka pracy ustąpiła miejsca temu, co Jaffe nazywa „fordystyczną transakcją”. Chociaż praca mogła być nieprzyjemna, lepsze zarobki i świadczenia sprawiły, że warto było podjąć tę umowę. Być może nawet stać cię na zakup produktów, które spędziłeś na montażu przez cały dzień.

Praca była sposobem na życie, a nie miejscem, w którym można znaleźć szczęście czy rozwijać poczucie tożsamości, choć czasami bywała zabawna, a nawet satysfakcjonująca.

Dopiero w latach 1970., po burzliwej dekadzie niepokojów społecznych, w której legitymizacja kapitalizmu była zagrożona na kilku frontach, „fordystyczna umowa” zaczęła się załamywać. To był moment, w którym zaczęto mówić pracownikom, że powinni kochać swoją pracę. Jaffe ponownie śledzi ten rozwój wydarzeń w kapitalizmie. Gdy przemysłowcy zaczęli eksportować miejsca pracy w fabrykach, które były w większości wykonywane przez mężczyzn, do biedniejszych krajów, pojawiły się nowe możliwości dla amerykańskich pracowników w branżach takich jak handel detaliczny, opieka zdrowotna, edukacja i gastronomia, gdzie prace były głównie wykonywane przez kobiety, płace były niższe, a status zatrudnienia był bardziej niepewny.

Ci nowi kapitaliści wchłonęli wcześniejszą krytykę pracy i wykorzystali ją na swoją korzyść. Mówisz, że uważasz swoją pracę za nudną? Powtarzające się? Banalny? Potem przyjdź do pracy dla pracodawcy, któremu zależy. Znajdź zawód, który lubisz. Rób to co kochasz.

Problem polega nie tylko na tym, że wiele, jeśli nie większość miejsc pracy nie jest w rzeczywistości kochanych. Chodzi również o to, że dyrektywy te zmniejszają potencjał wspólnego działania. „Jeżeli pracownicy mają z pracą relację jeden na jednego”, pisze Jaffe, „to rozwiązaniem problemu braku miłości do ciebie jest przejście do przodu lub bardziej intensywne starania. Nie chodzi o organizowanie się ze współpracownikami, aby żądać lepszego.”

Od 1980 roku odsetek uzwiązkowionych pracowników w Stanach Zjednoczonych spadł o ponad połowę. W tym samym czasie płace utknęły w stagnacji, koszty opieki zdrowotnej i inne niezbędne koszty wzrosły, a bogactwo zostało przeniesione na sam szczyt. Książka Jaffe jest wypełniona historiami robotników wykonujących zawody „opiekuńcze” lub „kreatywności” („dwie połówki etyki pracy z miłości”), którzy rozczarowali się warunkami swojej pracy i argumentami. używane do ich uzasadnienia. Zamiast uwewnętrzniać te niepowodzenia jako osobiste, zjednoczyli się z otaczającymi ich ludźmi, aby domagać się pozytywnych zmian. To jest prawdziwa miłość wyrażona w formie solidarności robotniczej. 

Moja własna historia nie różni się tak bardzo od niektórych postaci z książki Jaffe'a. Po latach niskopłatnej pracy służebnej wkroczyłem w świat zorganizowanej pracy. Obecnie jestem zatrudniona przez związek, który pomaga pracownikom niezrzeszonym w organizowaniu się. To dla mnie świetna praca i mam szczęście, że ją mam. Ale nie powiedziałbym, że to kocham. Nawet praca poświęcona ulepszaniu pracy innych ludzi jest w końcu pracą. 

Co kocham? Moja rodzina, moi przyjaciele, moi towarzysze i inni ludzie, z którymi tworzę wspólnotę. „Praca nigdy nas nie odwzajemni” — pisze Jaffe. „Ale inni ludzie to zrobią”.

O autorze

Alexa Gallo-Browna jest poetą, pisarzem i eseistą mieszkającym w Seattle. Jest autorem Język żalu (2012), samodzielnie opublikowany zbiór wierszy, oraz Odmiany pracy (Chin Music Press, 2019), zbiór wierszy i opowiadań. Nazywany przez autorkę i krytyk Valerie Trueblood „poetą gospodarki usługowej”, otrzymał Barry Lopez Fellowship od Hugo House w Seattle, Walthall Fellowship od Atlanty WonderRoot oraz Emerging Artist Award od miasta Atlanta. Ukończył studia pisarskie w Pratt Institute na Brooklynie i Georgia State University w Atlancie. 

Książki o sukcesie z listy bestsellerów Amazon

„Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i przełamywanie złych”

autorstwa Jamesa Cleara

Ta książka oferuje praktyczne strategie budowania dobrych nawyków i łamania złych, z naciskiem na małe zmiany, które mogą prowadzić do wielkich rezultatów. Książka opiera się na badaniach naukowych i rzeczywistych przykładach, aby zapewnić praktyczne rady dla każdego, kto chce poprawić swoje nawyki i osiągnąć sukces.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Klub 5 rano: zapanuj nad swoim porankiem, podnieś swoje życie”

autorstwa Robina Sharmy

W tej książce Robin Sharma oferuje plan sukcesu oparty na własnych doświadczeniach i spostrzeżeniach. Książka skupia się na tym, jak ważne jest wczesne rozpoczynanie dnia i rozwijanie porannej rutyny, która zapewni ci sukces we wszystkich dziedzinach życia.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

"Myśl i wzbogać się"

przez Napoleona Hilla

Ta klasyczna książka oferuje ponadczasowe rady, jak osiągnąć sukces w każdej dziedzinie życia. Książka opiera się na wywiadach z osobami, które odniosły sukces i przedstawia krok po kroku proces osiągania celów i spełniania marzeń.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu”

przez Morgana Housela

W tej książce Morgan Housel bada czynniki psychologiczne, które wpływają na nasze relacje z pieniędzmi i oferuje wgląd w to, jak budować bogactwo i osiągnąć sukces finansowy. Książka opiera się na rzeczywistych przykładach i badaniach, aby zapewnić praktyczne porady każdemu, kto chce poprawić swoją sytuację finansową.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Efekt złożony: zwiększ swoje dochody, swoje życie, swój sukces”

przez Darrena Hardy'ego

W tej książce Darren Hardy przedstawia ramy umożliwiające osiągnięcie sukcesu we wszystkich dziedzinach życia, opierając się na założeniu, że małe, konsekwentne działania mogą z czasem prowadzić do wielkich rezultatów. Książka zawiera praktyczne strategie wyznaczania i osiągania celów, budowania dobrych nawyków i pokonywania przeszkód.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Artykuł pierwotnie pojawił się na TAK! Magazyn