Wszystko odzwierciedla naszą świadomość,
a pozostawanie w świadomości ubóstwa ma niewielką wartość.

Zbyt długo dobrobyt miał tylko jedną konotację – pieniądze. Temat pieniędzy ma silny ładunek emocjonalny, równoważny tematowi seksu. Jednak zazwyczaj będziemy o tym mówić tylko jak o pogodzie – w ogólnym ujęciu ekonomicznym. W dobie otwartej dyskusji na temat homoseksualizmu, menstruacji i kazirodztwa, interesujące jest to, że wciąż jesteśmy bardzo zamknięci w tym, co ujawniamy na temat naszych pieniędzy. Temat naszych wewnętrznych uczuć dotyczących pieniędzy jest jedną z ostatnich rzeczy, które wyjdą z szafy. Dlaczego?

Kiedy myślimy o posiadaniu pieniędzy, myślimy o możliwościach niezależności, wypoczynku, prywatności, czasu na robienie i działanie tak, jak chcemy. Niestety brak pieniędzy przekłada się na kolejny powód do poniżania.

Zbudowaliśmy kompleks mitów i voodoo wokół idei pieniądza jako bytu – celu samego w sobie. Uosobiliśmy go i przypisaliśmy mu cechy, jakby był zbawicielem. Ile razy mówiliśmy: „Gdybym tylko miał dość pieniędzy!”

Jednocześnie stworzyliśmy koncepcję pieniądza jako aktywnego, negatywnego agenta. Dokonaliśmy tego poprzez nasze świadome i nieświadome mity, które wspierają system negatywnej moralności o tym, co pieniądze robią ludziom. W końcu zarówno pragniemy pieniędzy, jak i boimy się ich.

Niepokoisz się, gdy mówisz o pieniądzach?

Pamiętam czasy, kiedy nie chciałem rozmawiać o pieniądzach, a nawet o nich myśleć. Czułem się przeczulony, prosząc o należne mi pieniądze. A ustalając cenę za cokolwiek, zawsze miałem nadzieję, że ta druga osoba po prostu „wie”, jaka jest sprawiedliwa, więc nie będziemy musieli o tym dyskutować. Wyobraziłem sobie nawet, jak by to było żyć we wspólnocie totalnego handlu, żeby nie trzeba było wymieniać żadnych pieniędzy.

Dopiero później dowiedziałem się, że nie jestem sam – wielu ludzi czuje się nieswojo, kiedy muszą otrzymywać, prosić i mówić o pieniądzach. Na szczęście istnieją różne sposoby patrzenia na pieniądze, czym są, a czym nie są, co mogą, a czego nie mogą zrobić. Zbadanie naszych koncepcji pieniędzy może otworzyć przed problemami dotyczącymi dawania i brania, które są ważne we wszystkich aspektach naszego życia.

Poczucie własnej wartości i pieniądze

Podstawą zrozumienia i poczucia komfortu z pieniędzmi jest jeszcze jeden aspekt naszej samoświadomości. Na przykład z wielokrotnych badań nad ludzkim zachowaniem wiemy, że jednym z czynników, według których oceniamy siebie i innych, są pieniądze – ile zarabiamy, jak je wytwarzamy i jak je wydajemy. Stanowi to część naszej wartości rynkowej. Dla wielu z nas zatem mówienie o dochodach tak naprawdę mówi o naszej wartości w społeczeństwie.

Kiedy mamy niski obraz siebie, czasami próbujemy zrekompensować te uczucia, zarówno poprzez zwiększenie naszej wartości, jak i przez ukrycie tej wartości. Chcemy uniknąć złych opinii innych, jeśli nasza wartość nie jest tak wysoka, jak nam się wydaje, że powinna być.

Przykładem chęci ukrycia naszej wartości jest rezygnacja z zapraszania ludzi na obiad, ponieważ mamy tylko niedopasowane szklanki i porcelanę. Kiedy dewaluujemy się z powodu braku pieniędzy, możemy wstydzić się spotkań przyjaciół rodziny, którzy rozmawiają o podróżach, zakupach czy prestiżowych uczelniach dla dzieci. Możemy się poniżać, ponieważ nie mamy pieniędzy na zakupy lub podróże, albo dlatego, że nasze dzieci idą tylko do pracy, zamiast na studia.

Moralność pieniądza

Kwestia poczucia własnej wartości i pieniędzy jest dodatkowo zdezorientowana przez dość chwiejny obraz tego, co oznacza posiadanie zielonych rzeczy. Chociaż każdy chce więcej pieniędzy, idea posiadania bogactwa jest skażona. Z jednej strony monety uważa się, że pieniądze są bardzo pożądane; z drugiej strony jest uważany za zły i prawie brudny.

Większość argumentów kulturowych, które sprawiają, że dobrobyt jest kwestią moralną, nigdy nie jest głośno. Idee, których nie możemy lub nie powinniśmy być finansowo zamożni, są projektowane podprogowo w postaci mitów lub przekonań. . Niezależnie od tego, czy żyjemy, czy nie, jednym z naszych silnych przekonań jest to, że ciężka praca i trud są nagrodą same w sobie. Częścią naszej tradycji jest również to, że ubóstwo jest cnotą. Niektóre nauki religijne z Biblii były nawet interpretowane jako potwierdzające, że ubóstwo jest w jakiś sposób święte.

Na przykład biblijny fragment: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” był często cytowany w celu potępienia bogactwa i wychwalania ubóstwa. Jednak przy lepszym zrozumieniu starych arabskich tłumaczeń nowa interpretacja wśród biblistów pokazuje, że pierwotna intencja tego i innych fragmentów była pozytywna. 

Dzięki nowym badaniom wiemy, że słowo „biedny” pierwotnie oznaczało pokorę i otwartość, a nie ubóstwo. Otrzymywać to otwierać się na swoją słabość – puścić kontrolę. Przesłanie wydaje się być takie, że świat jest pełen dawców; to, czego musimy się nauczyć, to otrzymywać – otworzyć się na naszą bezbronność.

Inne fragmenty biblijne, takie jak: „Łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne niż bogatemu wejść do królestwa niebieskiego”, były używane do udowodnienia, że ​​bycie bogatym jest moralnie złe. Według współczesnych uczonych, ten fragment pierwotnie odnosił się nie do posiadania samych pieniędzy, ale raczej do trudności nieodłącznych, gdy jesteśmy kontrolowani przez nasze rzeczy, a nie kontrolowanie ich.

Wszystko odzwierciedla naszą świadomość, a pozostawanie w świadomości ubóstwa ma niewielką wartość. Ktoś zauważył, że najlepszą rzeczą, jaką możemy zrobić dla biednych, to nie być jednym z nich. To nie jest brak miłości. Jest to stwierdzenie nieakceptowania ubóstwa jako nieuniknionego. Ubóstwo nikomu nie pomaga.

Inne fragmenty biblijne wskazują na inny, bardziej pomyślny stosunek do życia:

Proście, a będzie wam dane!

Szukajcie, a znajdziecie!

Zapukaj, a otworzą się przed tobą drzwi.

Ekologiczne wsparcie dla negatywnych postaw, jakie mamy na temat bogactwa, znajdujemy w frazesach, które często słyszymy:

Pieniądze są źródłem wszelkiego zła. 

Pieniądze nie kupią ci szczęścia. 

Łatwo przyszło łatwo poszło. 

Może jestem biedny, ale jestem szczęśliwy

Jestem pewien, że możesz wyrecytować o wiele więcej. Sugerują, że nie tylko jest coś nie tak z pieniędzmi, ale w konsekwencji może być o wiele więcej nie tak z tobą, jeśli je masz!

Czym naprawdę są pieniądze?

Pieniądz jest powszechnie definiowany jako środek wymiany. Wymieniamy się energią. Pieniądze to pojęcie symbolizujące wymianę energii potencjalnej. Jest to zmagazynowana energia uwidoczniona.

Jest oczywiste, że jak wszystko inne pieniądze same w sobie nie są ani dobre, ani złe. Nie jest ani moralny, ani niemoralny. Postrzeganie pieniędzy jako kwestii moralnej jest równie absurdalne, jak decydowanie, czy samoloty są dobre, czy złe. Inaczej myślimy o samolotach, gdy są używane do zrzucania bomb z napalmem, niż gdy są używane do zrzucania żywności dla głodujących ludzi. A jednak to te same płaszczyzny. Kwestia moralna leży w intencji użytkownika, a nie w samym samolocie. Pieniądze mogą być użyte do promowania życia i miłości i mogą być błogosławieństwem dla wielu lub mogą być użyte do zniszczenia siły życiowej na milion różnych sposobów.

Kochać pieniądze

Gromadzenie bogactwa od dawna oznacza posiadanie więcej niż jednego udziału i zdobywanie kosztem innych. Przypominają nam się baronowie rabusiów w każdym wieku – firmy i osoby prywatne, których majątek jest wynikiem wyzysku. Szybko wzbogacający się z nastawieniem „do diabła ze środkami” zatruli nasze umysły związane z pieniędzmi przekonaniami, że (1) to, co trzeba zrobić, aby zdobyć bogactwo, to kradzież i (2) bogactwo (tj. chciwość) rujnuje ludzką duszę. Kiedy wskazujemy na tych, którzy samolubnie nadużywają pieniędzy jako dowodu, że pieniądze są złe, mylimy pirata z jego statkiem.

Okrętowi jest obojętne, kto jest za jego kierownicą. Reaguje równie szybko na łajdaka jak na świętego, jeśli obaj są jednakowo biegli w prawach żeglarskich. Ostrożnie załadowany jego kadłub będzie przewozić przemyconą broń dla złodziei tak samo bezpiecznie, jak awaryjne zapasy medyczne w rejonie katastrofy. Statki, podobnie jak pieniądze, służą tylko jako zasoby. Sposób, w jaki niektórzy ludzie z nich korzystali w przeszłości, nie zmienia ich wartości.

Kiedy naturalnie prosperujemy, stosujemy holistyczne podejście do osiągnięć w ramach pozycji „wygrany-wygrany”. Nie musimy polegać na zabieraniu lub wykorzystywaniu innych. Przy takim rodzaju dobrobytu kochanie pieniędzy oznacza kochanie dobra, jakie mogą one uczynić dla nas i dla wszystkich innych. Dobrobyt w tym sensie to docenianie pieniędzy jako środka wymiany dobra dla wszystkich.

Pieniądze jako władza

Pieniądze dają władzę. Pieniądze same w sobie nie mają władzy, ale posiadanie kontroli nad tym, jak zostaną wydane, daje nam władzę. Im więcej mamy pieniędzy, tym większą mamy potencjalną władzę.

Osiemnastowieczny poeta niemiecki Goethe powiedział: „Nikt nie powinien być bogaty oprócz tych, którzy to rozumieją”. Chodzi o to, że wielu może szybko osiągnąć dobrobyt, ale nie zawsze rozwija świadomość, skrupuły lub troskę o innych. Mogą równie szybko stracić pieniądze lub w jakiś sposób drogo za nie zapłacić, jeśli nie rozwiną świadomości dobrobytu.

Jeśli mamy prosić o władzę w dużych ilościach, lepiej bądźmy przygotowani, by sobie z tym poradzić. Przykład tego, co się dzieje, gdy jesteśmy nieprzygotowani na potęgę pieniądza, pojawił się podczas niedawnego badania zwycięzców milionowych loterii w Kanadzie. Zdecydowana większość z nich została spłukana w ciągu pięciu lat. Ich świadomość dobrobytu nie rozwinęła się na tyle, by mogli długo korzystać z pieniędzy. 

Będziesz albo kontrolować, albo być kontrolowany przez pieniądze. Świadomość siły pieniądza i sposobu radzenia sobie z nim robi różnicę. To świadomy wybór życzliwego korzystania z pieniędzy daje ci kontrolę.

Pieniądze jako odpowiedzialność

Zmagazynowana energia, którą symbolizują pieniądze, pomaga nam się rozwijać. Ta energia musi się poruszać. Skuteczne kierowanie tym ruchem energii wymaga zrozumienia, w jaki sposób działają prawa dobrobytu w zakresie dawania, otrzymywania, wydawania i oszczędzania. Odpowiedzialność za pieniądze to wiedza, dokąd chcemy iść z tą energią.

Klucz dobrobytu (nr 3)

Aby otrzymać więcej, musimy chcieć więcej dawać.

Pieniądze nie rosną, gdy są gromadzone. Gromadzenie jest dla żebraków. Nikomu nie przyda się chwytanie jak najwięcej i trzymanie ich w skarbcach lub puszkach po kawie. Próba prosperowania poprzez butelkowanie pieniędzy poprzez akumulację przyniesie odwrotny negatywny skutek. Słyszymy tragiczne historie tych osób, które co roku umierają w biedzie z „bogactwem” wypchanym w materace. Nikomu to nie służyło, a już najmniej wszystkim.

W każdym życiu otrzymywanie zależy od dawania. Nie ma odrębnych zasad dotyczących pieniędzy. Wszystkie wydatki są częścią przepływu dawania – gdy są dokonywane we właściwym duchu. Wypróbuj to. Następnym razem, gdy spędzisz, zobacz siebie jako dającego korzyści zarówno innym, jak i sobie. Wydawanie z miłością może być nowym doświadczeniem. Tak jak praca może być miłością w działaniu, tak też pieniądze mogą być wyrażaną miłością. Kiedy dajemy się w tym duchu, nasz powrót jest wielokrotnie pomnażany.

Dla niektórych wydatki nie stanowią problemu. W rzeczywistości może to być zbyt łatwe. Po kilku doświadczeniach ulegania pokusie nieograniczonego kredytu, prowadzącej w końcu do nieograniczonego zadłużenia, szybko odkrywają ból nadmiernego wydatkowania, braku równowagi na drugim końcu spektrum.

Częścią odpowiedzialności, która idzie w parze z potęgą pieniądza, jest umiejętność oszczędzania i inwestowania w określonym celu. Na przykład poeta Ralph Waldo Emerson postrzegał pieniądze jako „zarządzanie” lub wyzwanie. Według niego, każda osoba posiadająca pieniądze ma mandat do wykorzystania tych pieniędzy, aby „wykroić” pracę dla innych.

Jak korzystasz z pieniędzy? Jakie widzisz plany lub kierunek dla swoich pieniędzy? Jakie nasiona sadzisz za twoje pieniądze?

Jeśli rolnik nie ma planu i rzuca swoje nasiona tu i tam, nie tylko marnuje swoje zasoby, ale w zamian otrzymuje tylko niewielkie plony. I nie może pielęgnować swoich plonów, jeśli są rozproszone. Już teraz zacznij planować swoją przyszłość, inwestując w siebie. Poświęć dziś trochę czasu na myślenie o tym, co myślisz o pieniądzach. Zapytaj siebie:

Czy chcesz stworzyć pieniądze, które kosztowałyby twoje życiowe marzenia?

Co oznacza dla ciebie „bycie biednym”? Jakie to uczucie?

Co myślisz o bogatych ludziach?

Jak myślisz o zarabianiu „dużo” pieniędzy?

Jak chcesz otrzymać pieniądze?

Jak chcesz pomagać innym swoim pieniędzmi?

Jak czujesz się niekomfortowo w związku z pieniędzmi?

Co chcesz osiągnąć swoimi pieniędzmi, kiedy umrzesz?

Zbyt wielu ludzi nigdy nie siada i nie myśli konkretnie o tego rodzaju pytaniach; jednak dla dobrobytu ważne jest, aby znać swoje odczucia dotyczące pieniędzy. Jak się czujesz, kiedy wydajesz pieniądze? Zwróć uwagę następnym razem, gdy wyciągniesz portfel lub książeczkę czekową – czy wydajesz z poczucia straty, czy z dawania? Słuchaj tego, co mówisz do siebie, rozdając pieniądze.

Jakie jest twoje nastawienie do dawania? Kiedy najłatwiej jest dać? Kiedy najtrudniej jest dawać? Posłuchaj frazesów dzwoniących w Twoich uszach podczas transakcji z pieniędzmi. Nasze nastawienie do pieniędzy często wskazuje na nasz stosunek do samego życia. Czy dajesz z siebie darmo? Czy jest ci trudno otrzymać?

Aby stale osiągać dobrobyt, musimy rozwijać równowagę. Chwilowe pragnienia będą musiały być zrównoważone celami długoterminowymi; Trzeba będzie opracować plany oszczędności, wydatków i inwestycji. Dobrobyt wymaga planowania, jasnego zamiaru i zaangażowania. Zaprzyjaźnienie się z pieniędzmi i rozpoznanie tego, co mogą, a czego nie mogą dla nas zrobić, jest ważnym krokiem wstępnym.

Pieniądze same w sobie nie mogą nas uszczęśliwić, ale z intencją mogą zapewnić środki nieograniczonego dobra dla nas i innych.

Przedruk za zgodą New World Library.
© 1995.  www.newworldlibrary.com/

Źródło artykułu

Prospering Woman: Kompletny przewodnik po osiągnięciu pełnego, obfitego życia
przez Ruth Ross.

Doświadczony terapeuta, pokazując kobietom, jak przezwyciężyć uwewnętrznione przekonania, które są barierą dla dobrobytu, oferuje autotesty, wizualizacje, medytacje, afirmacje i przykłady z życia, aby pomóc kobietom połączyć się z ich najgłębszymi pragnieniami i zrealizować marzenia. 

Informacje/Zamów tę książkę w miękkiej oprawie

O autorze

dr Ruth Ross (1929-1994) była córką dzierżawcy rolnika i żyła w biedzie jako dzieciństwo. W młodym wieku zdecydowała, że ​​już nigdy nie będzie biedna. Ruth była osobą uduchowioną, zagorzałą zwolenniczką kobiecych zainteresowań, twórczynią seminariów samoświadomości.