Aleksiej Mnogosmysłow/Shutterstock

Chociaż możemy cieszyć się towarzystwem zwierząt towarzyszących lub przelotnym spotkaniem z dziką przyrodą, wiele osób uważa, że ​​ludzie mają wyższą świadomość świata, w którym żyjemy.

Jednak od czasu do czasu nowe wyniki badań dotyczące zaskakującej inteligencji innych zwierząt ponownie rozpalają tę debatę. Niedawno dwaj niemieccy filozofowie, profesor Leonard Dung i doktorant Albert Newen, opublikował artykuł kwestionowanie, czy podchodzimy do problemu z właściwej strony, czy w ogóle zadawanie właściwego pytania.

W swoim artykule autorzy mówią, że powinniśmy przestać podchodzić do świadomości zwierząt jako „czy oni/nie oni?” pytanie. Sugerują raczej, że powinniśmy mierzyć świadomość nieludzką w spektrum obok świadomości ludzkiej.

In moje badania, zastanawiałem się, czy powinniśmy przestać porównywać inne zwierzęta z ludźmi, aby ocenić, które z nich są „godne” lepszego traktowania. Moja praca nie sprzeciwia się badaniu świadomości zwierząt, po prostu prosi ludzi o zastanowienie się nad powodami, dla których zadajemy te pytania.

Mogą istnieć inne formy świadomości, których nie możemy zrozumieć. Dokładny związek zwierząt innych niż ludzie z ludzką świadomością nie czyni ich mniej ważnymi.

Inne podejście

Nadal nie wiemy, jaka jest różnica między byciem żywym a posiadaniem świadomości.

U ludzi definicja świadomości brzmi niejasne i spekulacyjne. Na przykład Skala śpiączki Glasgow mierzy oczekiwanie, że pacjent odzyska przytomność, zamiast określać jego obecność lub brak. Neurolodzy nie są zgodni co do tego, w której części mózgu generowana jest świadomość – mimo to próbujemy to zmierzyć u zwierząt innych niż ludzie.

Nawet w ramach ruchu na rzecz praw zwierząt istnieje konflikt między tymi, którzy bronią zwierząt na podstawie ich podobieństwa do ludzi (teoretycy moralności), a tymi, którzy twierdzą, że zwierzęta inne niż ludzie mają prawo do istnienia niezależnie od naszego stosunku do nich (abolicjonistów).

Problem polega na tym, że obie perspektywy omawiają nasze traktowanie zwierząt z perspektywy człowieka. W jej książce W Ani człowiek, ani bestia, abolicjonistka Carol J. Adams nazywa to „aroganckim okiem” antropocentryzmu – zniekształceniem naszego rozumienia świata w modele odpowiednie dla ludzi.

Oczywiście, jako ludzie, naprawdę możemy patrzeć na świat tylko z ludzkiej perspektywy. Ale antropocentryzm zakłada, że ​​istnieje tylko jedna „obiektywna” perspektywa – ludzka – i że inne organizmy na Ziemi powinny mierzyć się jak najbliżej człowieka, aby uzyskać prawo do istnienia. Oznacza to, że wiele zwierząt innych niż ludzie nie wymaga w ogóle rozważań etycznych, jeśli chodzi o ich dobrostan.

Wieloletnim paradoksem jest status zwierząt wykorzystywanych w badaniach. Oni są wystarczająco podobne, aby zastąpić ludzi, jednak wielu ludzi nie chce myśleć o tym, co to oznacza dla ich świadomości bólu i cierpienia. Wydaje się to niewygodną niekonsekwencją.

Na równi, wielu naukowców pracujących w AI, badania nad komórkami macierzystymi a inne dziedziny próbują ograniczyć wykorzystywanie zwierząt innych niż ludzie w rozwoju medycyny – na przykład Fundusz Dr Hadwen, której badania nie obejmują testów na zwierzętach.

Ważne jest, aby zrozumieć nasze motywy pomiaru świadomości zwierząt. Wiele osób wydaje się chcieć chce to mierzyć aby złagodzić ich poczucie winy, „różniąc” zwierzęta, które krzywdzimy, od tych, które uważamy za atrakcyjne lub podobne do nas. Badanie świadomości zwierząt może pomóc nam wczuć się w zwierzęta inne niż ludzie, ale może też pomóc ludziom uniknąć zmagania się z etyką testów na zwierzętach.

Całkowicie nowy świat

Uważam, że musimy przestać zadawać pytania o świadomość zwierząt, które opierają się na hierarchii.

Ośmiornice i inne głowonogi mają układ nerwowy przez wszystkie kończyny. Ich ciała nie są oddzielną rzeczą kontrolowaną przez mózg lub centralny układ nerwowy.

Tak więc pomiar świadomości za pomocą ośrodkowego układu nerwowego, takiego jak nasz, może doprowadzić nas do przekonania, że ​​nie mają one zdolności odczuwania bólu ani nawet czucia. Jeszcze badania behawioralne pokaż, że wyrażają jedno i drugie, po prostu inaczej niż u ludzi.

Gdybyśmy zastosowali ludzkie normy do pieprzyków, zupełnie byśmy ich nie zrozumieli. kubais/Shutterstock

Wiele zwierząt wyraża zachowania reprodukcyjne w sposób całkowicie obcy ludziom. Na przykład samica pieprzyka ma jajeczko oraz poza okresem godowym, zachowuje się jak mężczyzna. (Jajniki kreta uwalniają jaja jak typowe jajniki, ale mają również tkankę jąder po jednej stronie, która uwalnia duże ilości męskich hormonów płciowych). błazenek zmienia się z samca do kobiet i zmiana ryby kobudai z samicy za złe

Gatunki te pokazują, jak to zrobić bogate i różnorodne jest królestwo zwierząt. Postrzeganie ich i innych zwierząt jako „mniejsze” wersje nas samych zaprzecza bogatej i złożonej różnorodności królestwa zwierząt.

Żyjemy w epoce, która do pewnego stopnia obejmuje feminizm, antyrasizm i antykalizm. Być może nadszedł czas, aby włączyć „speciesism” do naszych dyskusji na temat etyki – ponieważ cenienie jednego gatunku nad innymi jest formą uprzedzenia.

Z biegiem czasu opinia publiczna powoli rozszerzyła swoją krytykę testów na zwierzętach wielkie małpy do pawianów, myszy, a nawet pchły wodne. To pokazuje, że umieściliśmy zwierzęta w hierarchii, która sprawia, że ​​eksperymentowanie na niektórych jest akceptowalne, a na innych mniej. Od tego czasu filozofowie wyrażają obawy co do etyki tego zjawiska VI wiek pne.

To jest również wiek antropocenu, okres, w którym działalność człowieka wpłynęła na środowisko na tyle, że spowodowała wyraźną zmianę geologiczną. Żyjemy w kryzys klimatyczny i przyrodniczy naszego autorstwa.

Jeśli poważnie myślimy o zrewolucjonizowaniu naszego użytkowania Ziemi, nadszedł czas, aby przemyśleć naszą potrzebę sklasyfikowania wszystkich form życia. Może się okazać, że nie chodzi tu o ciekawość, ale o chęć udowodnienia naszej historii dominacji nad Ziemią. A może zamienimy hierarchię na troskę? Od tego może zależeć przyszłość.

O autorze

Patricii MacCormack, profesor filozofii kontynentalnej, Anglia Ruskin University

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Książki o zwierzętach domowych z listy bestsellerów Amazon

„Przewodnik po agility dla początkujących”

autorstwa Laurie Leach

Ta książka to kompleksowy przewodnik po agility psów, w tym techniki szkolenia, sprzęt i zasady zawodów. Książka zawiera instrukcje krok po kroku dotyczące szkolenia i startów w agility, a także porady dotyczące wyboru odpowiedniego psa i sprzętu.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Rewolucja w szkoleniu psów Zaka George'a: kompletny przewodnik po wychowaniu idealnego zwierzaka z miłością”

autorstwa Zaka George'a i Diny Roth Port

W tej książce Zak George oferuje obszerny przewodnik po szkoleniu psów, w tym techniki pozytywnego wzmacniania i porady dotyczące rozwiązywania typowych problemów z zachowaniem. Książka zawiera również informacje dotyczące wyboru odpowiedniego psa i przygotowania na przybycie nowego pupila.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Geniusz psów: jak psy są mądrzejsze niż myślisz”

autorstwa Briana Hare'a i Vanessy Woods

W tej książce autorzy Brian Hare i Vanessa Woods badają zdolności poznawcze psów i ich wyjątkowy związek z ludźmi. Książka zawiera informacje na temat nauki stojącej za inteligencją psów, a także wskazówki dotyczące wzmacniania więzi między psami a ich właścicielami.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Podręcznik Happy Puppy: Twój ostateczny przewodnik po opiece nad szczeniakami i wczesnym szkoleniu”

autorstwa Pippy Mattinson

Ta książka to kompleksowy przewodnik po opiece nad szczeniętami i wczesnym szkoleniu, w tym porady dotyczące wyboru odpowiedniego szczeniaka, technik szkolenia oraz informacje dotyczące zdrowia i żywienia. Książka zawiera również wskazówki dotyczące socjalizacji szczeniąt i przygotowania na ich przybycie.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić