Jeśli brakuje nam zdolności do empatycznego połączenia, możemy znaleźć się w izolacji społecznej, niezdolni do łatwego łączenia się z otaczającymi nas ludźmi. Na drugim końcu kontinuum są ci, którzy mają dużo empatycznej wrażliwości na innych — empaci. Mają wysoce przepuszczalne granice emocjonalne lub w jakiś sposób łatwo łączą się z innymi. Głęboka empatia to potężne narzędzie do poznawania świata i poruszania się po nim, które czasami może być przytłaczające i dezorientujące.
Niektórzy z nas mają tak przepuszczalne granice emocjonalne, że w końcu czujemy się zdezorientowani lub szarpani uczuciami lub myślami innych lub po prostu przytłoczeni potopem uczuć, które nas zalewają. Jeśli jesteś bardzo wrażliwy na empatię, możesz natychmiast rozpoznać, co mam na myśli.
Nauka włączania i wyłączania empatii
Moja szesnastoletnia przyjaciółka Sarah opisała kiedyś zaskakująco typową okoliczność bycia czymś w rodzaju psychicznej gąbki. „Jestem empatą i nienawidzę szkoły. Chodzę w kółko, a ludzie wchodzą i wychodzą z zajęć, i dostaję od nich wszystko – ich złość, frustrację, a nawet szczęście czy radość. Ale to żadna zabawa. Nie jestem wielkim fanem tłumów. . . ale pracuję nad włączaniem i wyłączaniem empatii”.
Inna przyjaciółka, June, która powiedziała, że jest niezwykle wrażliwa na „wibracje” innych, poradziła sobie z poczuciem przytłoczenia na swój własny sposób. Wspominając swoją młodość, powiedziała:
„Stałem się samotnikiem. Nie rozumiałem wtedy dlaczego. W naturalny sposób dostrajałem się do tak wielu rzeczy i nie wiedziałem, do czego się dostrajam ani co z tym zrobić, i stałem się bardzo kapryśnym dzieckiem. Nie wiem, dlaczego uchwyciłem uczucia różnych ludzi, ale tak. Wiele razy byłem przygnębiony i nie rozumiałem dlaczego, a potem zdawałem sobie sprawę, że odbieram nastroje innych ludzi. Moją ucieczką był sen. Spałbym długie godziny, aby trzymać się z dala od tych wszystkich uczuć. Nie wiedziałem, co jeszcze zrobić”.
Psychoterapeuta mógłby rozsądnie zdiagnozować June jako depresję. Trudno powiedzieć, ile osób wycofuje się tak jak June, aby zrekompensować sobie empatyczną wrażliwość. Niektórzy zwracają się do alkoholu lub narkotyków, aby spróbować zmniejszyć tę wrażliwość, tworząc jedynie odrętwiające rozproszenie uwagi, a nie skuteczną granicę.
Jak uniknąć wycofywania się za ścianę
Wraz z nastrojami, wycofaniem i uczuciem przytłoczenia, niektórzy próbują zarządzać swoją wrażliwością, tworząc wokół siebie coś w rodzaju kolczastego obwodu, przyjmując wrogą osobowość, a nawet agresywne zachowanie. Twardy dzieciak lub zgryźliwy dorosły może próbować walczyć z wszelkiego rodzaju naruszeniami granic.
Bez wiedzy o tym, co się dzieje, wrażliwe osoby mogą dorastać, radząc sobie w niezadowalający sposób. Ale tak nie musi być. Dla kogoś, kto jest wysoce empatyczny, udoskonalanie i modulowanie tego głębokiego sposobu poznania obejmuje kilka kluczy:
1. Zauważanie: „Gdzie teraz jestem?”
Uważność na własne uczucia i reakcje, nasze ciała i myśli pomaga nam pozostać świadomym i czujnym na to, co dzieje się w nas i między nami, zapewniając nam system wczesnego ostrzegania, zanim zostaniemy opanowani.
2. Rozróżnianie: „Czy to jest moje?”
Co jest nasze, a co nie? To pomaga nam uzyskać trochę przestrzeni między nami a naszymi uczuciami. Może to być trudne, ponieważ uczucia wydają się łączyć i żyć własnym życiem, ale zatrzymując się, aby zadać pytanie w jakiejś formie („Czy to jest moje?”), natychmiast kierujemy nasz umysł świadka na pytanie: a to daje nam trochę miejsca do pracy.
3. Nazywanie: „Co czuję?”
Wyrażanie uczucia w jakiś sposób również daje nam trochę dystansu do niego i wnosi precyzję do naszego rozumienia. „Co ja czuję? Gdzie to czuję w swoim ciele? Jak to wygląda, jak to wygląda, smakuje, porusza się i brzmi?” Możemy to zrobić sami ze sobą, zapisać to lub porozmawiać o tym z kimś.
Czasami potrzebujemy czegoś więcej niż słów, aby wyrazić nasze uczucia. Właśnie dlatego terapie ekspresyjne wykorzystują takie elementy, jak ruch, sztuka, dźwięk i interaktywność, próbując uchwycić wewnętrzne doświadczenie. Na przykład trudno jest wiedzieć, co się dzieje z moją przyjaciółką, dopóki nie zacznie tańczyć; inny wydobywa na powierzchnię swoje wewnętrzne doświadczenie poprzez rysunek.
4. Aktywność fizyczna: chodzenie, bieganie, krzyczenie, płacz, taniec...
Ponieważ emocje są doświadczane nie tylko w myślach, ale także w ciele, jakieś działanie fizyczne — spacer lub bieg, dobry krzyk lub płacz, uderzanie w bęben lub po prostu napicie się wody — może być pomocne w rozładowaniu i ponownej kalibracji naszych systemów.
Pod wieloma względami próbujemy modulować i zarządzać pobudzeniem emocjonalnym. Praca polega na utrzymywaniu otwartych serc bez nadmiernej stymulacji, a tym samym przytłaczania naszego systemu emocjonalnego. Codzienne rozładowywanie lub oczyszczanie tej energii służy ponownemu zrównoważeniu systemu i zapobiega gromadzeniu się bagażu emocjonalnego.
5. Sprzątanie domu: znajdowanie naszych „lepkich miejsc”
Rzeczy przyklejają się do wnętrza naszych komór rezonansu emocjonalnego, ponieważ możemy mieć „lepkie plamy”. Podobnie jak szorstkie miejsce na wewnętrznej stronie garnka, lepkie plamy mają tendencję do tworzenia się tam, gdzie występuje tarcie. Na przykład możemy mieć szczególną wrażliwość na gniew. Być może rozwinęło się to jako pierwszy alarmowy mechanizm ochronny, ponieważ ktoś w życiu stanowił zagrożenie, gdy był zły, i w ten sposób dostroiliśmy się do emocjonalnej częstotliwości gniewu w ogóle.
Przy odrobinie dystansu i refleksji możemy zacząć dostrzegać wzorce naszej wrażliwości emocjonalnej, rozpoznając, gdzie zwykle się uzależniamy, jak reagujemy i co oznaczają nasze typowe reakcje. Uświadomienie sobie tego daje nam szansę na oderwanie się od naszych nawyków. Ostatecznie daje nam to swobodę korzystania z tego wspaniałego systemu wiedzy bez bycia przez niego wykorzystanym.
Zdolność do empatii jest przyrodzonym prawem prawie każdego z nas. Ale to właśnie integracja i równowaga tego niesamowitego, relacyjnego, rezonansowego systemu pozwala nam wiedzieć tak bezpośrednio, bez poczucia przytłoczenia. Dzięki świadomości i odrobinie praktyki możemy rozwijać i udoskonalać ten sposób poznania.
©2014 Tobina Harta. Przedruk za zgodą
z wydawnictwa Atria Books/Beyond Words Publishing.
Wszelkie prawa zastrzeżone. www.beyondword.com
Źródło artykułu
Cztery Cnoty: Obecność, Serce, Mądrość, Stworzenie
przez dr Tobina Harta
Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę na Amazon.
O autorze
Dr Tobin Hart jest ojcem, profesorem, psychologiem, mówcą i autorem Tajemniczy świat duchowy dzieci. Spędził ponad trzydzieści lat jako badacz i sojusznik pomagając studentom, klientom i pacjentom integrować ich życie psychiczne i duchowe. Pełni funkcję profesora psychologii na University of West Georgia, a także współzałożyciela i prezesa Instytut ChildSpirit, centrum edukacyjne i badawcze non-profit badające duchowość dzieci i dorosłych.
