Madonna z Dzieciątkiem i aniołami, Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, 1674. Kult Dziewicy jest symbolem sposobu, w jaki Kościół ucisza kobiety i marginalizuje ich doświadczenie. Wikimedia Commons
Wiara w narodziny z dziewicy pochodzi z Ewangelii Mateusza i Łukasza. Ich historie narodzin są różne, ale obie przedstawiają Marię jako dziewicę, kiedy zaszła w ciążę z Jezusem. Maria i Józef rozpoczynają swój związek seksualny po narodzinach Jezusa, więc Jezus ma braci i siostry.
pobożność katolicka wykracza poza to, przedstawiając Maryję jako dziewicę nie tylko przed, ale także w trakcie i po narodzinach Jezusa, z cudownie przywróconą błoną dziewiczą. Bracia i siostry Jezusa są postrzegani jako kuzyni lub dzieci Józefa z wcześniejszego małżeństwa.
W katolicyzmie Maryja pozostaje dziewicą przez całe życie małżeńskie. Pogląd ten wywodzi się nie z Nowego Testamentu, ale z apokryficznej Ewangelii z II wieku, „Protoewangelii Jakuba”, która potwierdza wieczne dziewictwo Maryi.
Obraz Matki Boskiej autorstwa Johanna Burgaunera, 1849. Wikimedia Commons
Od II wieku chrześcijanie postrzegali dziewictwo jako ideał, alternatywę dla małżeństwa i dzieci. Maria była widziana jako przykład tego wyboru, razem z Jezusem i apostołem Pawłem. Zgodziło się to z otaczającą kulturą, w której greccy filozofowie, mężczyźni i kobiety, starali się wieść proste życie, bez przywiązania do rodziny i majątku.
To wychwalanie dziewictwa, choć mało prawdopodobne w odniesieniu do Marii, miało pewne zalety. Możliwość zostania zakonnicą żyjącą w celibacie we wspólnocie z innymi kobietami dawała młodym kobietom we wczesnym Kościele atrakcyjną alternatywę dla małżeństwa w kulturze, w której małżeństwa były na ogół aranżowane, a śmierć przy porodzie była powszechna.
Jednak wiara w wieczne dziewictwo Maryi wyrządzała szkody na przestrzeni wieków, zwłaszcza kobietom. Zniekształciło to charakter Maryi, czyniąc z niej istotę uległą, zależną, niezagrażającą strukturom patriarchalnym.
Jest oderwana od życia prawdziwych kobiet, które nigdy nie osiągną bezpłciowego macierzyństwa ani nieskalanej „czystości”.
Lider o silnym umyśle
Jednak w Ewangeliach Maryja jest postacią żywą: silną i odważną, przywódczynią wspólnoty wiary.
Jan van Eyck, Ołtarz Gandawski, fragment Maryi Panny, ok. 1426 r. Wikimedia Commons
Maryja głosi jako pierwsza chrześcijanka radykalne przesłanie sprawiedliwości społecznej, gdzie ubodzy są wywyższeni, a potężni obaleni. Ona inicjuje posługę Jezusa na weselu w Kanie i idzie za nim do krzyża, pomimo zagrożeń. Jest żywotnie obecna przy narodzinach kościoła w dniu Pięćdziesiątnicy, dzieląc się boską wizją przemienionego świata.
Zgodnie z Nowym Testamentem, wczesny kościół również nadał Maryi tytuł „Bogarodzicy” (Theotokos), która stała się częścią chrześcijańskiej ortodoksji, niezwiązanej z jej wiecznym dziewictwem.
Sztuka materialna przedstawiała ją w niektórych kontekstach jako postać kapłańską (np mozaika z XI wieku z Rawenny), z własną autonomią i autorytetem, gdzie ucieleśnia symboliczne powołanie wszystkich chrześcijan do „rodzenia” przemieniającej obecności Chrystusa.
Osłabienie kobiecej seksualności
W przeciwieństwie do tych mocnych obrazów, alternatywny obraz Maryi, wiecznie zamężnej dziewicy, pozbawia kobiety wzoru nie tylko przywództwa i odwagi, ale także pożądania i namiętności seksualnej.
Maryja została umieszczona na piedestale, symbolicznie i dosłownie. Wikimedia Commons
Simone de Beauvoir, wpływowa, wczesna francuska feministka, zauważyła, że kult Maryi Dziewicy reprezentuje „najwyższe zwycięstwo męskości”, sugerując, że służy raczej interesom mężczyzn niż kobiet.
Zawsze Dziewica umniejsza seksualność kobiet i sprawia, że kobiece ciało i kobieca seksualność wydają się niezdrowe, nieczyste. Jest bezpieczną i niegroźną postacią dla żyjących w celibacie mężczyzn, którzy stawiają ją na piedestale, zarówno dosłownie, jak iw przenośni.
Sprzeczność
Prawdą jest, że katoliczki na całym świecie znalazły wielką pociechę we współczującej postaci Maryi, zwłaszcza w obliczu obrazów bardzo męskiego, osądzającego Boga oraz brutalności hierarchii politycznej i religijnej.
Ale za to kobiety zapłaciły cenę, wykluczenie ich z przywództwa. Głos Maryi został dopuszczony, w przefiltrowanych tonach, rozbrzmiewać w całym kościele, ale głosy prawdziwych kobiet milczą.
W dzisiejszym kontekście kult Dziewicy staje się symbolem sposobu, w jaki Kościół ucisza kobiety i marginalizuje ich doświadczenie.
Pobożność maryjna w swojej tradycyjnej formie ma w swoim sercu głęboką sprzeczność. W przemówienie w 2014 roku papież Franciszek powiedział: „Wzorem macierzyństwa dla Kościoła jest Dziewica Maryja”, która „w pełni czasu poczęła z Ducha Świętego i urodziła Syna Bożego”.
Gdyby to była prawda, kobiety mogłyby być wyświęcane, ponieważ ich związek z Maryją pozwoliłby im, tak jak ona, reprezentować Kościół. Jeśli świat otrzymał Ciało Chrystusa od tej kobiety, Maryi, to dzisiaj kobiety nie powinny być wykluczane z udzielania ciała Chrystusa, jako kapłani, wiernym podczas Mszy św.
Kult Dziewicy odcina kobiety od pełnej, ludzkiej rzeczywistości Maryi, a więc od pełnego uczestnictwa w życiu Kościoła.
Massimo Diodato, Modląca się Maryja, 1893. Wikimedia Commons
To nie przypadek, że na początku XX wieku Watykan zakazał przedstawiania Marii w szatach kapłańskich. Mogła być przedstawiana tylko jako nieosiągalna dziewica-matka: nigdy jako przywódczyni i nigdy jako w pełni ucieleśniona kobieta sama w sobie.
Nie należy tracić z tego ironii. W pełni ludzki ewangeliczny symbol kobiecego autorytetu, autonomii i zdolności do wyobrażenia sobie odmienionego świata staje się narzędziem patriarchatu.
Z kolei Maryja z Ewangelii, niosąca Boga i postać kapłana – normalna żona i matka dzieci – potwierdza kobiety w ich cielesnym człowieczeństwie i wspiera ich wysiłki w walce z niesprawiedliwymi strukturami, zarówno w Kościele, jak i poza nim.
O autorze
Dorothy Ann Lee, Stewart Research Professor Nowego Testamentu, Trinity College, University of Divinity
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Dziennik modlitewny dla kobiet: 52-tygodniowy dziennik modlitewny, poświęcony i kierowany
przez Shannon Roberts i Paige Tate & Co.
Ta książka oferuje kierowany dziennik modlitewny dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami z pism świętych, zachętami oddania i zachętami modlitewnymi.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Wyjdź z głowy: zatrzymanie spirali toksycznych myśli
przez Jennie Allena
Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie przezwyciężania negatywnych i toksycznych myśli, opierając się na zasadach biblijnych i osobistych doświadczeniach.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Biblia za 52 tygodnie: całoroczne studium Biblii dla kobiet
przez dr Kimberly D. Moore
Ta książka oferuje roczny program studiowania Biblii dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami i refleksjami, pytaniami do studiowania i zachętami do modlitwy.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Bezwzględna eliminacja pośpiechu: jak zachować zdrowie emocjonalne i życie duchowe w chaosie współczesnego świata
przez Johna Marka Comera
Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie odnajdywania spokoju i celu w zabieganym i chaotycznym świecie, opierając się na chrześcijańskich zasadach i praktykach.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Księga Henocha
przetłumaczone przez RH Charlesa
Ta książka oferuje nowe tłumaczenie starożytnego tekstu religijnego, który został usunięty z Biblii, oferując wgląd w wierzenia i praktyki wczesnych społeczności żydowskich i chrześcijańskich.
